下列字形有两个错别字的一项是

A．两全齐美    没精打采    甘之如饴    面授机意

B．苦思冥想    融会贯通    稗官野史    如鲠在喉

C．事必恭亲    渡过难关    斩露头角    以儆效犹

D．百尺杆头    一愁莫展    人参鹿葺    励行节约

下列对联各咏一历史人物,若依序排列,正确的一项是
（甲）一军难撼声威远,三字含冤忠孝全
（乙）犹留正气春天地,永剩丹心照古今
（丙）经天纬地才能傲世,整纪维纲德行服人
（丁）生死一知己,存亡两妇人

A．袁崇焕/诸葛亮/沈括/伍子胥	B．岳飞/文天祥/张衡/韩信
C．岳飞/于谦/诸葛亮/廉颇	D．戚继光/海瑞/祖冲之/苏秦

在下面一段文字横线处填入语句，衔接最恰当的一项是(　　)
________因为，即便有许多人终身未出家门，或未远出家门，但在他们内心深处，仍然有无家可归的感觉，他们也在漫无尽头的路上。
①是命运把人抛到了路上——形而上一点说。
②自古以来，人类就喜欢流浪。
③流浪不仅是出于天性，也出于命运。
④人们借着路，向前流浪。
⑤路连接着家与前方。
⑥当然也可以说，人类不得不流浪。

A．①⑤④③②⑥

B．③①②④⑥⑤

C．④①⑤②③⑥

D．⑤④②⑥③①

阅读下面的文字,完成小题。

最近一段时间,以抖音、快手为代表的一批短视频应用爆红,成为这两年最流行的一种新文化形态。这些短小的表演以模仿流行歌曲等的“秀”作为基础,形式随意,花样繁多,虽 ，但却成为现在最流行的大众文化的一部分。它通过片断式、瞬间性的“表演式”展开生活记景,表达草根个体对趣味性的追求。

短小的片断并不追求很深的意义,而注重某种片刻的“感觉”。比如今天很多人常挂在嘴边的“爽”或“萌”。这当然说不上是高雅的趣味,但它确实已经是一种突然兴起并有着某种“主流化”趋势的现象,其中展现出来的活力 。它所表现的一些积极内容、所传播的“正能量”,能够与主流文化相兼容,也能让青少年群体 ,对他们的社会认同起到积极作用。

文化史上历来有“文”“野”之分:一方面,文艺精致化提升的功能是极为重要的；另一方面,草根文化的滋养和半富必不可少。“文”要提升“野”,“野”要半富“文”,这样的规律是文化和文艺发展的必然。

【小题1】依次填入文中横线上的成语,全都恰当的一项是

A．瑕瑜互见   不容置疑   乐此不疲	B．良莠不齐   不容置疑   乐此不疲
C．良莠不齐   不容小觑   喜闻乐见	D．瑕瑜互见   不容小觑   喜闻乐见

【小题2】文中画横线的句子有语病,下列修改最恰当的一项是

A．它通过片断式、瞬间性的生活记录的“表演式”展开,表达草根个体对趣味性的追求。

B．它通过瞬间性的生活记录的“表演式”展开,片断式表达草根个体对趣味性的追求。

C．它通过片断式、瞬间性的生活记录的“表演式”展开,体现草根个体对趣味性的追求。

D．它通过瞬间性的生活记录的“表演式”展开,片断式体现草根个体对趣味性的追求。

阅读下面这首宋诗,完成下面小题

间武均州报已复西京

陆游

白发将军亦壮哉,西京昨夜捷书来。胡儿敢作千年计,天意宁知一日回。

列圣仁恩深雨露,中兴赦令疾风雷。悬知寒食朝陵使,驿路梨花处处开。

（注）武均州:即武巨。当时武巨任果州团练使,知均州,兼管内安抚使,节度忠义军，指洛阳。朝陵墓的使者。北宋诸代皇帝的陵墓皆在西京,收复西京后即可派朝陵墓前往祭扫。
【小题1】下列关于这首诗的赏析,理解不正确的一项

A．首联写得知捷报后兴奋不已,挥笔喜赋此诗,歌颂白发将军武巨收复西京的壮举，。感佩武将军老当益壮,雄心犹存。

B．颔联用“千年计”和“一日回”进行对比,强调天道正义在南宋一方,金主想千年统治中原的计谋终成迷梦,一朝破灭。

C．颈联运用“疾风雷”的比喻,形象地写出了国家中兴的的赦令会像风雷一样迅速颁布到收复的西京,安抚归顺后的臣民。

D．本诗和杜甫的《闻官军收河南河北》的感情同中有异,相同的是都有收复失地的快意,不同的是本诗含有自己功业无成的伤感。

【小题2】这首诗的最后一句描写了一幅什么样的画面?抒发了诗人什么样的情感?

阅读下面的文言文,完成下面小题。

上方侧席高人，起左史福唐李公弥逊于钓筑间[1]。将大用，会告饥，而庐陵特甚，诏公作牧，以字罢瘵[2]。既至，栉垢爬痒[3]，民获苏，郡以大理。则求所以慰惫懑者，于是视庐之偏，得古松蔚然，对植以竹，开轩其下，榜曰“二友”，且为松竹主人，命郡人胡铨志之。

仆曰：“公山林十有三年，穷崖怪壑，家猿狖而宫鱼龙，宜于林木饱闻而厌观者，岂少此二物哉？是盖有说焉。孔子曰：‘巧言令色，鲜矣仁。’夫能牧养小民，惠于鳏寡，必刚毅不回之士，盖刚则不夺于欲。故曰：‘枨也欲，焉得刚！’而《书》则曰：‘刚而无虐。’惟无虐为无欲，惟不欲可以言刚，惟刚故能行仁。公独有取于松竹焉者，非以其德全于刚邪？

“方公闲于簿书，日哦其间，见夫檀栾胶葛[4]，泠风薄人，清阴澡虑，则思所以大庇我民，以浣以濯。见夫落落高标，陵轹[5]霜雪，有不可犯之色，则思所以上列利病，与当途要人争可否而不折；见夫幽姿劲质，鸾鹄对峙而不受燕雀，则思所以击奸尚贤，使君子有所恃，而小人有所畏。卒之雨旸以时物物得职威令神行惠泽以流仁周乎骫[6]桑义高乎偃柏曾不旬岁而民和年丰，是岂巧言令色、四体若无骨者所能乎？

“至若心远地偏，境与意合，万事不到胸次，听号钟之松风，挹寒塘之竹露，道历物表[7]，便有濠濮间趣。回视轩冕[8]，所谓九万里则风斯在下矣，是故可友而不可屈。

“虽然，公将羽仪天朝，固不能屈之使卑。卓然特立，临大节而不可夺，以措天下于泰山之安。则岂惟无愧二友，实丘壑夔龙之友。”

（取材于《澹庵文集》卷三）

注释：（1）钓筑间：指隐居生活。（2）罢瘵：困苦穷乏之民；罢，通“疲”。（3）栉垢爬痒：清除弊政，理顺民心。（4）檀栾胶葛：林木秀美错杂。（5）陵轹：压倒。（6）骫：盘曲。（7）道历物表：思想超越客观事物之外。（8）轩冕：指官位爵禄。

【小题1】对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是

A．卒之雨旸/以时物物得职/威令神行惠泽/以流仁周乎/骫桑义高乎偃柏

B．卒之雨旸以时/物物得职/威令神行/惠泽以流/仁周乎骫桑/义高乎偃柏

C．卒之雨旸/以时物物得职/威令神行/惠泽以流仁周乎/骫桑义高乎偃柏

D．卒之雨旸以时/物物得职威令/神行惠泽以流/仁周乎骫桑/义高乎偃柏

【小题2】下列各组句中加点词的意义和用法,相同的一项是

A．则求所以慰惫懑者   则思所以大庇我民

B．得古松蔚然 虽然,公将羽仪天朝

C．临大节而不可夺     是故可友而不可屈

D．公独有取于松竹焉者 以措天下于泰山之安

【小题3】下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是

A．起,有举用征聘之意,也指重新任用己退职或罢免的官员,文中即此意。古代表示征召举荐的词语还有征、辟、察、荐、举等。

B．仁,是儒家思想的核心。仁的本义指亲和,指人和人之间互相亲爱。孔子认为,如果一个人没有仁爱之心,即使遵从礼制,也是做表面文章,毫无意义。

C．《尚书》,最早书名为《书》,约成书于公元前五世纪,传统《尚书》由伏生传下来,传说为上古文化《三坟五典》遗留著作。

D．鸾鹄,凤凰与天鹅。成语鸾停鹄峙,出自明代袁宏道《洪寿太母七十序》,比喻子孙贤俊。本文中比喻贤臣

【小题4】下列对文意的理解,不正确的一项是

A．二友堂主为李弥逊,二友堂中的“二友”指的是松和竹,为二友堂主撰写这篇记的是他的同郡人胡铨。

B．文章对刚毅不回的气节之土表达了赞赏和推崇之意,但也指出了他们在进取和隐逸之间取舍上的矛盾。

C．文章阐述了无虐、无欲、刚三者与行仁之间的关系:前者是后者的前提条件,后者是前者的必然结果。

D．作者认为,二友堂主与有风骨精神的松竹为邻是以物寄托志趣,目的在于培养和激励自己的浩然正气。

【小题5】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)夫能牧养小民,惠于鳏寡,必刚毅不回之士,盖刚则不夺于欲。
(2)曾不旬岁而民和年丰,是岂巧言令色、四体若无骨者所能乎?

阅读下面的文字,完成下面小题。

甲骨文发现120年

甲骨文是迄今为止中国发现的年代最早的成熟的文字系统,它们的发现,极大地改变了我们对商代历史的了解。

安阳的商代人灼烧骨片并按照裂纹预测吉凶,为了这一工作,他们首先选择骨料,打磨光滑,然后在每一片上钻出洞,凿出槽。使用的骨料有两种,第一种是家牛、水牛或少数其他动物的骨骼,主要是肩胛骨,第二种是龟的腹甲和(少数)背甲。

在准备阶段,这些肩胛骨要被攻治,去掉残存的肉渣,龟甲锯开,然后打磨光滑作为准备工作的一部分,甲和骨都有可能浸泡在某种液体中使它们软化,以便钻凿、烤出裂纹和镌刻文字,但是具体细节还不清楚。

占卜时,出现裂纹,解释裂纹的形状作为向祖先提出的问题得到的回答,占卜吉凶在商代社会的各个阶层可能是很普遍的;但因为实际上所有刻字卜骨都是商王的问卜,我们就把我们的描述限制在商王宫廷里,显然,很多人介入了占卜的过程和结果；商王本人,有时他亲自问卜,而且在任何情况下所有占卜都是以他的名义进行的；贞人,作为商王的代言人问卜;卜人,执行占卜过程;占人,专掌解释裂纹的含义;史,专掌记录整个占卜过程并将其刻在甲和骨上,在宫廷中,占卜是一项重要活动,无疑在王室成员和整个王国的决策中起重要作用。有些占问是常规进行的;有的则是根据需要临时问卜。无论哪种问卜,贞人都要要求卜人进行占卜,卜人要执行占卜过程,占人则接收卜人所求示的祖先发未的回答。然后史就当场记录下来这些疑问、预兆的内容,少数还记载是否应验,记录多数是用刀刻出的。

这些记录,提供了19世纪末以前从未获得过的源源不断的重要商代史料。很明显,商代宫廷有一个档案库,收藏这些刻字甲和骨,商亡后,这些档策成为殷墟的一部分湮没地下,从人们记忆中消失。但是后来,它们被当作中药成分之一的“龙骨”收集并用于医疗,导致了甲骨卜辞的发现,进而改变了人们的研究视野。

因为卜骨是用于宗教活动的,它们传递的主要是商代宗教的情况,然而商史学者们巧妙地利用它们去探索商代文化和社会的几乎一切领域。

王国维取得了突破性进展,挖掘出关于王亥的完整证据链条。他考证,卜辞中经常提及的“高祖亥”,不仅就是《山海经》中的王亥,而且在其他典籍中其实出现过多次,只不过其名已经讹传成了核、该、胲等,一向被认为意思古奥难解的《楚辞·天问》中有“该乘季德”一节,前人一直认为完全无法理解,但有了甲骨文的提示,王国维把这一节贯通了,那个“该”字就是“亥”,金文讲的是王亥被害和族人报仇之事。

更令人意外的是,三千年前商人自己刻下的“亥”字写法,是一个今天的“亥”加上一个“鸟”的画符。《山海经》中王亥“双手操鸟”的传说,以及《诗经》中“天命言鸟,降而生商”的诗句,加上商人自己的记述,一下子产生了奇炒的联系,借由甲骨文的“点石成金”,各种典籍中看似不相干的碎片竟然形成了一个完整的故事,揭示了商族国家起源的重大线索。通过与甲骨文的互相印证,王国维重新发掘了许多历史研究中曾被忽视的古书如《山海经》的价值。

【小题1】下列关于原文内容的理解和分析,正确的一项是

A．作为中国年代最久的文字系统,甲骨文的发现,改变了我们对商代历史的了解。

B．甲和骨都有可能浸泡在某种腐蚀性液体中使之软化,以便钻凿、烤出裂纹和镌刻文字。

C．占卜吉凶在商代社会的各个阶层是很普遍的,只不过现存刻字卜骨都是商王的问卜。

D．甲骨卜辞多数是用刀刻出,提供了19世纪末以前从未获得过的源源不断的重要商代史料。

【小题2】下列对文章内容与论证思路的分析,不正确的一项是

A．文章的第一段是对全文内容的总体概括。指出了发现甲骨文的重要意义

B．二、三、四段介绍了甲骨的选择、准备和占卜工作的具体细节与流程,是文章的分述部分。

C．第五段简略交代了甲骨文被湮没和重新发现的大致经过,结构上起到了承上启下的作用。

D．第六、七、八段本身构成一个总分结构,同时这三个段落的内容也是对第一段的呼应。

【小题3】根据原文内容,下列说法不正确的一项是

A．在占卜过程中,商王有时本人亲自问卜,有时委托贞人以自己的名义问卜。

B．在宫廷中,占卜是一项重要活动,可以影响在王室成员和整个王国的决策。

C．商代宫廷有档案库收藏刻字甲和骨,商亡后,这些档案湮没地下,成为殷墟的一部分。

D．王国维借助甲骨文考证出《山海经》中“王亥”的来历,这表明这部书可被视作信史。

阅读下面文字,完成下面小题。

生长

残 雪

在朦胧的天地里,有一种景象最能引发我热烈的遐想,那就是生长的景象——动物和植物的生长。

那一天,我们走了很远,爬了山,来到一个庙里。我们从和尚们那里买了一篮子水淋淋的、细小的白莱秧子。将白菜秧子带回家之后,外婆和哥哥他们就开始栽种了。太阳当空照,白莱终于栽完了。多么令人沮丧啊,先前水淋淋的秧子被栽进土中,浇了水之后,好像死掉了一样,一律倒伏在泥土上,“死了吗?死了吗?”我不断地问自己。睡觉时我还在惦记着那些可爱的小秧子。

清晨,我在雾气中来到地边。啊,大部分的秧子都有一两片叶子竖起来了!虽然犹犹豫豫的,虽然有的叶子己经变黄,但我看到了复活者内部奔腾的汁液。“活了,活了!”我在心里欢快地说。下午我又去看了一轮,又有更多的叶片竖起来了,几乎每一棵都活了。

不知道是第三天还是第几天,我发现了新叶。新叶是那么的细小、柔嫩、洁净、精致!新叶一点都不羞怯,吸取着地气、阳光、露水,发出“滋滋”地生长的声音。六岁的我为这魔术所倾倒,常常往菜地里跑。当然,缺少肥料,白菜长得一点都不好。我不关心它们长得好不好,我看过奇迹了。奇迹啊。原来没有,后来长出来了。

外婆在叫我,可我不想挥动,我在守着那株野牵牛花,我要亲眼看到它如何攀到旁边那林小树上面去,那果软的藤如动物的触角,它缓慢地为自己探路,先让开一点,形成一个松一点的弧,然后试探着贴上了树干,缠绕就开始了。植物体内被发动起来的生长力是很疯狂的,只要几天不来看,你就认不出原来的藤了—一它早爬到了树梢。

疯狂的生长力导致植物不停地否定自己,每一个时期有每一个时期的图案,一个图案完成,立刻转入下一个阶段。我最喜欢看到的,就是那种转化了。白菜由细小的秧子变为绿油油的大白菜,最后还要抽出菜苔长出花,一个阶段有一个阶段的期待、展开和实现,直到达到饱满、完成。牵牛花的展示最为壮观。有露的早晨,我看到十来朵紫红的喇叭沿着小树的树干排列上去,花瓣的质地如丝绢,底气那么充足,色彩和形态那么抒情,我便在小树旁发起呆来。牵牛花只开一天就谢了,可是秋子内部又在酝酿新的爆发。第二天早上,我又看到了更头的景象。它要开好几茬花儿才会穷尽自己的创造力。

我喜欢用食指去勾植物的藤须,让它绕着我的小小的指头生长。我抬起头看太阳，在阳光里面,生命是可以触摸到的。你瞧,它将我绕住了,一图,两图……指头上可以感到细微的扯,对于它未来说,那是何等巨大的爆发力啊。我屏住气,等啊,等啊,它终于向我的手背延伸过来了。我不忍心骗它,于是小心地松开它,将它放国它附的竹篱笆。

我也见过暴烈的生长——一株藤将幼小的树活活缠死。自然界并非都是莺歌燕舞。真实的暴力总是让我万分害怕,我连观看都害怕。但暴力是普遍的,无论你看与不看。我最后将生命中的暴力转化成了我内部的戏,这个戏就是我的文学。无害的暴力如同体育竞技场上的搏斗,将生命的精彩完整裸露地呈现于世人眼前,刺激读者体内沉睡的生长机制,使之发动内力,进行创造。

(选自《残雪文学回忆录》

【小题1】下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是

A．文章将细腻的描写和丰富的想象结合起来,不仅把植物的生长过程表现得淋满尽致,也和文中的儿童视角相契合,趣味盎然。

B．缺少肥料的白菜长得一点都不好,和疯狂生长的野牵牛花形成鲜明的对比,表现了作者对生命爆发力的赞叹和对自由的渴望。

C．作者“用食指去勾植物的藤须”又“小心地松开它”的细节,表现出她对生命的热爱和尊重,因热爱而触摸,因尊重而放手。

D．结尾“暴烈的生长”看似和文章的整体风格不符。实际上提出了文学对生命真实状态转化这个话题,引发人们更深刻的思考。

【小题2】请赏析文中画线句子。
【小题3】生长的景象引发了作者哪些热烈的遐想?请结合全文进行分析。

阅读下面文字,完成下面小题。

“少年勤学,青年担纲,你是国家的栋果。导弹、卫星、嫦娥、北平。满天星斗璀璨,写下你的传奇。年过古稀未伏枥,犹向苍穹寄深情。”在2016年度“感动中国”人物的颁奖舞台上,中国探月工程总设计师、中国科学院院士、“两弹一星”元勛科学家孙家栋收获如此评价。

孙家栋的一生与中国航天相连。求学时,他被选派到苏联茹科夫斯基空军工程学院学习飞机制造。1958年,孙家栋进入国防部第五研究院第一分院从事导弹研究,1967年又被钱学森点将,担任我国第一颗人造卫星“东方红一号”的技术负责人,从此与中国卫星结下不解之鰾。

7年学飞机,9年造导弹,50年放卫星。对几次关键的人生转折,孙家栋说:“国家需要,我就去做。”

中国工程院院士、神舟飞船系列原总设计师戚发对这位老朋友敬佩不已:“抓大放小,举重若轻;善于综合,敢于决策;大胆放手,勇于负责。”

成发韧的总结令人信服。在研制“东方红一号”人造地球卫星时,为了确保核心任务顺利完成,孙家栋紧紫抓住“上得去,抓得住,听得见,看得着”这四个要求,凡与此无关的技术试验,全部取消。也正是因此,中国得以在短短三年的时间里,成为世界上第五个能独立发射卫星的国家。

欧阳自远对孙家栋的这一“特点”感受颇深。“孙先生是一个善于把复杂问题简单化的‘高手’。我总是从科学的角度出发提出各种技术要求,希望我们的绕月能获取尽可能多的数据。但孙先生考虑更多的是如何去实现、去完成“绕’的目标。孙先生常说,科学家往往把简单问题复杂化,而工程师就是要把复杂问题简单化。他善于抓住最主要的问题,并且敢于决断。比如说‘嫦娥’什么情况下发射,孙先生认为,安全就发,不安全就不能发,其他因素都不必考虑。因为不安全,什么目标都达不到。”

建设中国的北斗卫星导航系统时,有两条路摆在了大家面前:一是一步建成全球乃至世界主流,但不符合中国实:二是分步优先建成区域系统,但世界尚未有先例。

中国的导航系统如何建设?孙家栋独具慧眼,提出了一条具有中国特色的“先该验、后区域、再全球”的“三步走”发展战略。“我们为什么要这么搞呢?”谈及当时的决策,孙家栋解释说,“首先,卫星的数量可以少,我们集中精力为我们国家本土加上周边来服务,这是我们经济建设最需要的事情。步子相对迈得小一点,可以摸索更好的经验来推动我们这个事业的发展。

近年来,北斗系统优先建设区域组网成功提供优质服务,证明了这条道路的科学性。目前,日本、印度也纷纷采取此种建设方式,中国北斗系统的建设为世界开创了一种新的发展模式。

这样脚路实地一步一个脚印向前走地“务实”,在同事和下属的眼中,是搞科学该有的精神。“科研是一个探索的过程,不能求全求大,不能好高骛远。他说话慢吞吞的,但总能运筹惟,统领全局,是个睿智的老头。”中科院光电研究院研究员、北斗“女种”徐颖如是说。

2009年,孙家栋寿辰时,钱学森给他寄来了贺信,80岁的孙家栋成了钱老口里的年轻人:“您是我当年十分欣赏的一位年轻人,听说您今年都80大寿了,我要向您表示表心的祝贺!”

(摘编自宋雅娟《孙家栋:航天赤子心》)

（相关链接）

①1974年底,第一颗返回式卫星飞行20秒钟后就爆炸了,冲天的大火让孙家栋痛哭失声。孙家栋表示,这次发射失败对自己教训最大,造成这么大的失败,是火的原因。但是最后把这原因查出来,是非常简单的一件小事,就是火箭里的一根导线,这根导线里头的铜丝质量不太好,断了。

(摘编自《新京报》2010年1月12日)

②“两弹一星”功勤奖章、国家最高科学技术奖获得者、“改革先锋”、“国家勋章”……翻开孙家栋的人生履历,就如同阅读一部70年新中国航天事业的发展史。

(摘编自《光明日报》2019年9月23日)

【小题1】下列对材料有关内容的理解和分析,不正确的一项是

A．少年时勤奋学习,青年即担当重任,老年仍坚持工作。首段的颁奖词虽察寥数语,却精练地概括了孙家栋的生平与业绩。

B．孙家栋在苏联学了7年飞机制造,回国后造了9年的导弹,放了50年卫星。他的几次人生转折,体现了他的家国情怀。

C．北斗系统的建设为世界开创了一种新的发展模式,自主创新发展的同时,与日本、印度等国开展合作,共享研究成果。

D．在“嫦娥”绕月工程中,欧阳自远总是从科学的角度提出各种技术要求,孙家栋则更多地考虑如何去完成“绕”的目标。

【小题2】下列对材料有关内容的分析和概括,不正确的一项是

A．本文以颁奖词开篇,以贺信结尾。选材典型,简要介绍了孙家栋的求学经历,重点介绍了孙家栋的几项科研活动。

B．研制“东方红一号”人造地球卫星时,为了确保核心任务顺利完成,孙家栋全部取消了与此无关的技术试验。

C．文末钱学森给孙家栋的贺信里尊称他为“您”,这样称呼表明了钱学森对孙家栋所取得科研成就的高度赞赏。

D．我国第一颗返回式卫星发射失败的原因,竟然是一根导线里头的铜丝质量不太好,这让孙家栋痛哭失声。

【小题3】戚发轫总结孙家栋成功的原因时,说他能够“抓大放小”。而孙家栋却认为科研“不能求全求大”这两句话分别如何理解?在文中有哪些具体体现?结合全文简要分析。

补写出下列句子中的空缺部分。
(1)《劝学》连用多个比喻,表明君子如能广泛地学习且每天省察自己,就能做到“____________”,通过登高而招、顺风而呼等四组比喻,说明“____________”只是善于利用外物而已。
(2)刘禹锡在《酬乐天扬州初逢席上见赠》中用“____________，____________”两句述说自己长年谪居荒僻之地的经历。
(3)《逍遥游》中庄子认为要实现邀游于无穷无尽的境遇,达到真正的逍遥,需要“______________，____________”。
(4)韩愈在《师说》中将“古之圣人”的“____________”与“今之众人”的“____________”作对比,指出是否尊师重道,是圣愚之别的关键所在。
(5)《茅屋为秋风所破歌》不仅浓墨渲染出阴沉黑暗的雨前景象,也烘托出诗人凄侧愁惨的心境的句子是:“____________，____________。”
(6)《过零丁洋》中“____________，____________”两句运用比喻的修辞手法表现宋朝国势危亡,个人身世坎坷。
(7)张养浩的《山坡羊·潼关怀古》中从视觉和听觉两方面写出了潼关地势险要的句子是：“____________，____________。”
(8)《雁门太守行》中运用比喻、夸张的手法,渲染敌军兵临城下的紧张气氛和城内将士披坚执锐、严阵以待的情形的句子是:“____________，____________。”

下图为国务院新闻办公室发布的庆祝中华人民共和国成立70周年活动的唯一指定标识。请说明该标志的组成元素和设计寓意。

国庆70周年献礼片《我和我的祖国》讲述了新中国成立70年间普通百姓与共和国息息相关的七个故事,聚焦大时代大事件下普通人和国家之间看似遥远实则密切的关联。
这七个故事分别是《前夜》《相遇》《夺冠》《回归》《北京你好》《白昼流星》和《护航》。我校将举办《我和我的祖国》国庆观影活动,请为这次活动的海报拟一则文案。
要求:①文案至少包含七个故事中的两个故事的标题,用双引号标注;②内容符合活动主题即可,不必符合电影情节;③不超过40字。
（示例）如火青春和祖国华诞“相遇”,敦品励学为民族未来“护航”。