阅读下面的文字，完成下面小题。

以高铁为镜，我们砥砺苦练内功的自主创新品格。十几年前，高铁技术还掌握在少数几个发达国家手中。中国冲破技术封锁，弯道超车，_________________，靠的就是自主创新。从车辆到线路，从制动到通信信号，没有技术，就从国外引进，消化吸收；（　　）。一步一个台阶，中国高铁企业苦练内功，_________________，实现了国人高铁产业腾飞的梦想。

以高铁为镜，我们涵养精益求精的大国工匠精神。_________________，中国制造面临过这样的尴尬：号称是世界工厂、制造大国，老百姓却_________________，去国外抢购保温杯、电饭煲、马桶盖等普通日用品。中国铁路凤凰涅槃的过程，为中国制造突围提供了有益借鉴。如今，中国高铁的检验标准精确到了0.01毫米以内；为了突破碰撞安全防护系统关键，我们做了18种概念模型，历经近百次仿真计算和试验验证，仅仿真计算生成的结果数据就高达5000G。解码中国高铁成功的深层次密码，以优取胜的品质意识，精益求精的工匠精神，是最重要的关键词。

【小题1】依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是（　　）

A．后来居上   厚积薄发   毋庸讳言   舍近求远

B．后发先至   养精蓄锐   毋庸讳言   舍本逐末

C．后发先至   养精蓄锐   毋庸置疑   舍近求远

D．后来居上   厚积薄发   毋庸置疑   舍本逐末

【小题2】下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（　　）

A．狠下决心奋力攻关外国不愿提供的核心技术

B．狠下决心奋力攻关，如果外国不愿提供核心技术

C．外国不愿提供核心技术，就狠下决心，奋力攻关

D．外国提供了核心技术，就狠下决心，奋力攻关

【小题3】文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（　　）

A．如今，中国高铁的检验标准精确到了0.01毫米；为了突破碰撞安全防护系统关键技术，我们做了18种概念模型

B．如今，中国高铁的检验标准精确到了约0.01毫米；为了突破碰撞安全防护系统关键技术，我们做了18种概念模型

C．如今，中国高铁的检验标准准确到了约0.01毫米左右；为了突破碰撞安全防护系统关键技术，我们做了18种概念模型

D．如今，中国高铁的检验标准准确到了0.01毫米；为了突破碰撞安全防护系统，我们做了18种概念模型。

一、阅读下面这首唐诗，完成下列小题。
乾元中寓居同谷县作歌七首（其七）^①
杜 甫
男儿生不成名身已老，三年^②饥走荒山道。
长安卿相多少年，富贵应须致身早。
山中儒生旧相识，但话宿昔伤怀抱。
呜呼七歌兮悄终曲，仰视皇天白日速。
（注释）①乾元二年（759），杜甫48岁，在同谷县住了一个月，这是他生活最为困窘的时期。②指757到759年。758年，他因上书营救房琯触怒肃宗而遭贬。
【小题1】下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（   ）

A．“男儿生不成名身已老”一句使用了九字句，写诗人年近半百，名未成，身已老。

B．“三年饥走荒山道”中，把“三年”两字放于句首，突显了诗人苦难历程之久。

C．诗歌前两句含有诗人对年老困窘的感喟，诗人在《登高》里也有过类似的感叹。

D．长安城中凭父兄余荫取得卿相的以少年为多，诗人因此劝导世人“富贵应须致身早”。

【小题2】这首诗后四句抒发了诗人哪些情感？请结合诗句简要分析。

阅读下面的文言文，完成下列小题。
周葵，字立义，常州宜兴人。少力学，自乡校移籍京师，两学传诵其文。宣和六年，擢进士甲科。调徽州推官，除监察御史，徙殿中侍御史。在职仅两月，言事至三十章，且历条所不当事凡二十条，指宰相不任责。高宗变色曰:“赵鼎、张浚肯任事，须假之权，奈何遽以小事形迹之?”葵曰:“陛下即位，已相十许人，其初皆极意委之，卒以公议不容而去，大臣亦固志。假如陛下有过，尚望大臣尽忠，岂大臣有过，而言者一指，乃便为形迹，使彼过而不改，罪戾日深，非所以保全之也。”高宗改容曰:“此论甚奇。”陈与义执政，改湖南提刑。桧死，复直秘阁、知绍兴府，过阙，权礼部侍郎，寻兼国子祭酒。奏:“科举所以取士。比年主司迎合大臣意，取经传语可谀者为问目，学者竞逐时好。望诏国学并择秋试考官，精选通经博古之士，置之前列，其穿凿乖谬者黜之。”起知抚州，引疾，改提举兴国宫，加直龙图阁、知平州水坏圩堤，悉缮完，凡百二十里。傍郡圩皆没，惟当涂岁熟。市河久堙，雨旸交病葵下令城中，家出一夫，官给之食，并力浚导，公私便之。进集英殿修撰、敷文阁待制、知婺州。孝宗即位。孝宗数手诏问钱陛下劳心庶政日有咨询若出人意表今皆微文细故此欲售其私不可不察盖指龙大渊曾觌也孝宗色为动，尝乞召用侍从、台谏，孝宗曰：“安得如卿直谅者。”遂荐李浩、龚茂良，孝宗皆以为佳士，次第用之。虞允文、陈康伯相，葵即求退，除资政殿学士、提举洞霄宫。起知泉州，加大学士致仕。闲居累年，不以世故萦心。淳熙元年正月，薨，年七十有七。上闻震悼，赠正奉大夫。后以子升朝，累赠太傅。
（节选自《宋史.周葵传》）
【小题1】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是()

A．孝宗数手诏问/钱谷出入/葵奏/陛下劳心庶政/日有咨询/若出人意表/今皆微文细/故此必有小人乘间/欲售其私/不可不察/盖指龙大渊曾觌也/孝宗色为动/

B．孝宗数手诏问钱谷出入/葵奏/陛下劳心庶政/日有咨询/若出人意表/今皆微文细故/此有小人乘间欲售其私/不可不察/盖指龙大渊/曾觌也/孝宗色为动/

C．孝宗数手诏问钱谷出入/葵奏/陛下劳心庶政/日有咨询/若出人意表/今皆微文细/故此有小人/乘间欲售其私/不可不察/盖指龙大渊/曾觌也/孝宗色为动/

D．孝宗数手诏问/钱谷出入/葵奏陛下劳心庶政/日有咨询/若出人意表/今皆微文细/故/此必有小人乘间/欲售其私不可不察/盖指龙大渊/曾觌也/孝宗色为动/

【小题2】下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是()

A．乡校，古代政府设立的地方学校。周葵先是在地方学校读书，后来进入京城的学校求学。

B．御史，在宋代属于监察性质的官职。周葵曾担任的监察御史和殿中侍御史都是这类官职。

C．致仕，升官。周葵本想退休，但被起用为泉州知府，后又被封为大学士，进入京城为官。

D．赠，呈帝为死去的官员及其亲属加封。周葵死后加封为正奉大夫，他的儿子也受到加封。

【小题3】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是()

A．周葵不畏权贵，敢于直言进谏。在职两月，多次上疏言事，并指责宰相履职不力;当与高宗意见不同时，他据理力争，使高宗勃然大怒，斥其为奇谈怪论。

B．周葵勇于改革，奏请革新科举。他担任礼部侍郎时，希望改变考官媚从大臣，选取献媚之句作为考题的现状，能够录取精通经学古史之士，废黜牵强附会，投机取巧之。

C．周葵体恤民生，止息境内水患。担任太平州知州期间，洪水冲毁河堤，周葵令人全部修复;市河长期淤堵，危害州城，官民同心，合力疏通，终使百姓受益

D．周葵推贤举士，死后倍享哀荣。周葵向朝廷推荐了李浩、龚茂良等正直诚实之士人先后受到重用;去世之时，皇帝非常哀痛，后将他的儿子升为朝官。

【小题4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)赵鼎、张浚肯任事，须假之权，奈何遽以小事形迹之?
(2)比年主司迎合大臣意，取经传语可谀者为问目，学者竞逐时好。

阅读下面的文章，完成下列小题。
中国文化一个最首要的也是一个最重要的特征,就是“性情化”。什么意思呢?就是中国人和中华民族在性情和情感方面是最发达的。性情是属于人与自我、人与自然之间的,而情感是属于人与人、人与社会之间的。当然有时我们并不严格区分两者。
性情乃是由心而发,由“心性”而生。这种性情是独立的、自我欣赏的、悠闲自得的，然后外化为各种自然的事物上,使这种性情显得更加精微、更加深刻。例如,只有中国人才有“梅兰竹菊”这样精致高雅的性情的外化物,梅之凌霜傲骨、兰之清逸雅致、竹之高风亮节、菊之淡泊不拘,无不对应着中国人独立的性情人格。中国的诗是抒情的,中国的画是写意的,中国的琴是直达心灵的。梅兰竹菊自有其精神,琴棋书画自有其性情。中国人的饮食也是最丰富和最讲究的,中国人讲究色、香、味、形的完美统一。中国人饮茶叫“品茗”,而西方人却是“喝茶”。只有带着性情才能是“品”,而满足生理就只能叫“喝”了。中国的陶瓷之所以精美,是因为它和制作者的情感是一一对应的,是带着性情、带着神韵的。中国之所以有精致的刺绣,也是因为其中蕴涵有中国人精致的情感。中国的景观、建筑、亭园,无不对应着中国人精微雅致的性情和情感。中国人的审美观是性情化的:当一个事物和一个人的性情、心性和心灵相通的时候,便产生了中国式的美，也只有这时才产生中国式的美。
如果我们把中国文化的这种“性情化”放到世界文化中去比对,就可以看得更加清楚了。就世界文化而言,可以分别以西方、印度、中国为标志,基本上划分为三大类型,它们反映的文化特性分别是“物性”、“神性”和“人性”。
西方文化将“物性”表现得非常极致,他们的物质文化可以非常发达,而物质文化的手段——科技,也相应的可以非常发达。西方设计的许多制度特征也是“物性”的,尽量排除人的情感因素。西方所说的“自由”是指人身及其行为的自由,而中国人的自由更多是“心性”的自由。西方文化的“物性”更多的是满足人的生理上的需求。
印度文化则将“神性”表现到了极致。这里的神性指的是人的“精神”上的最高程度。佛教就是在印度诞生的。但西方也有宗教如基督教,为什么我们只把印度文化称为“神性”的呢?因为只有佛教才要求将人的精神提高到最高的境界,要求人抛弃世间的一切俗念,那就真的是“纯精神”的了。印度文化的“神性”满足人的精神和信仰上的需求。
中国文化则将“人性”表现到了极致。我们经常说“人性化”,其实真正的人性化就是人的心情和情感达到最愉悦的状态。中国文化的“人性”是性情化的,它从根本上满足了人的心理上的需求。而且,中国人似乎也最追求这种情感和心理上的需求。这种情感和心理需求是和生活紧密相连的,同时又高于生活，但没有到达印度神性文化中超脱世俗的、纯精神的层面。
(选自《人民文摘》)
【小题1】下列关于“中国文化”的表述,不正确的一项是（）

A．中国人和中华民族在性情和情感方面是最发达的，中国文化最首要也是最重要的特征就是“性情化”。

B．中国文化中的诗、画、琴分别是抒情的、写意的和直达心灵的，琴棋书画自有其性情,梅兰竹菊自有其精神。

C．中国文化最大程度地表现了“人性”,而真正意义上的人性化的标志,就是人的心情和情感达到最愉悦的状态。

D．中国文化中性情化的“人性”从根本上满足了人的心理上的需求，中国人向来最追求这种情感和心理上的需求。

【小题2】下列理解和分析,不符合原文意思的一项是（）

A．性情与情感并不相同,性情是属于人与自我、人与自然之间的,而情感是属于人与人、人与社会之间的，但我们有时分不清彼此。

B．中国人对饮食讲究色、香、味、形的完美统一。中国人带着性情饮茶,谓之“品茗”，而西方人则是为了满足生理需要而“喝茶”。

C．世界文化可按照它们分别反映的“物性”、“神性”和“人性”的文化特性,分别以西方、印度、中国为标志,基本划分为三大类。

D．中国人性情化的情感和心理需求,既和生活紧密相连,又高于生活，但是还没有到达印度神性文化中超凡脱俗的、纯精神的层面。

【小题3】根据原文内容,下列理解和分析不正确的一项是（）

A．中国人有“梅兰竹菊”这样精致高雅的性情的外化物,梅、兰、竹、菊各自的风格特点,对应着中国人独立的性情人格。

B．中国的陶瓷精美,是因为陶瓷和制作者的情感是一一对应的，中国有精致的刺绣,也是因为其中蕴涵有中国人精致的情感。

C．性情由“心性”而生,且是独立的、自我欣赏的、悠闲自得的,因此外化之物能使这种性情显得更加精微、更加深刻。

D．我们只把印度文化称为“神性”,是因为只有佛教才要求将人的精神提高到最高的境界。而佛教就是在印度这个国家诞生的。

阅读下面的文章，完成下列小题。
偷食
宋以柱
地瓜面煎饼我们叫它黑煎饼，玉米面煎饼我们叫它黄煎饼。
我和张里是吃黑煎饼长大的。黑煎饼烧胃，胀肚子。黄煎饼就不同，它有让人眩晕的黄色和香味，而且不胀肚子。张里他爷经常吃黄煎饼。张里和他六个姐姐，都吃黑煎饼。我永远记得张里他爷举着黄煎饼的样子，黄煎饼在张里他爷的黑手里攥着，攥得我的心生生地疼。我只能干咽唾液。那天，我咽下两个黑煎饼，去叫张里上学。张里从他家的粪篓里掏出一个黄煎饼，掖在怀里，拉着我飞跑进村南的小树林。张里对我说：“我偷的，咱俩分着吃了，千万别说，说了俺爷能敲死我。张开手接着，别掉了。”我大张着两只小手，张里小心翼翼地撕开，把大一点的一块递给我。我双手端着大半个煎饼，兴奋得发晕。吃下第一口，我浑身战栗。尽管那半张煎饼上还粘着几点黑黑的猪粪。
说着说着我们就长大了。张里是属于绝顶聪明的那种，我们初中三年，张里一边玩一边学，没费什么力气就读了中专，上的是省城的银行学校。你想想，20世纪80年代后期，农村能到省城读中专的有几个？而且学的是数钱的专业，参加工作后天天对着钱。村里的老少爷们想到这一层，眼球里都像铺了一层青苔，绿莹莹的。我笨一些，只能复读了一年，然后上了高中，等到我费尽力气考上专科师范，到乡镇初中教书时，张里已经是我们那个市银行管着往外发钱的科长了。张里给我打电话，说黄煎饼天天吃，但是很小，四四方方的，小巧玲珑的，什么时候你来，我请你。我就笑，然后心就不听话地乱跳。
据说局长们、县长们都盯着张里的钱，苦于没门路。但我对于我和张里的关系，闭口不谈，熟悉的人问起来，我只是说已无往来，他们都信，因为我现在只是一名普通的教师。在学校里我工作不顺也没有找张里帮忙。
后来，我见到了张里，是在张里组织的初中同学会。在这之前，我几次梦到过他，他的高大魁梧和他的递给我黄煎饼的修长手指。那一次，是在市里最好的一家酒店，我去的时候，张里正在和一个小姑娘说笑。她不是我们的初中同学，但比我们的初中女同学要漂亮得多，包括我。我注意到张里修长的手指，正夸张地扒在小姑娘的肩上。张里看到我的时候，过来抱住了我。张里跟我说：“跟了我吧。”我迅速逃出他的怀抱，虽然我曾经渴望过。我笑着说：“张里，你太白了，我不喜欢白皮肤的男人。”
酒宴的始终，我一直听到张里的声音。他的声音过于夸张，修长的五指张牙舞爪。他对我们班的男同学们说：“放心玩乐，有你想不到的快乐。”那一刻，我正举着一块黄煎饼，就是张里说的那种，四四方方，小巧玲珑，有着让人眩晕的黄色。听到这话，我差一点吐了，好像十几年前那块煎饼上的猪粪才开始散发臭味。当看到张里歪歪扭扭往楼上走的时候，我彻底改变了主意。那次聚会回来，仅半年时间，我就和一个同事结婚了，这更说明了我的笨。
我是经常回老家的。回去就有人说我，还有张里。说张里的时候，全村的人就一个表情，馋。我就强装笑脸，历数自己的学生，还有自己的一大摞证书。张里他爷已经不在了，那个全村第一个吃黄煎饼，也是吃黄煎饼最多的人，在张里飞黄腾达的时候溘然而逝。在村里我也见过一次张里，他因臃肿不再魁梧，修长的五指变得短而白，那时他已经是副行长。看到他艰难地把自己塞进小车时，我的心不再有以前的疼痛感。
后来再回去，就没人跟我说张里了。“张里给逮住了。”这是张里他娘跟我说的。我经常去看她。她抓住我的手对我说：“妮子，你替我去看看张里吧，我走不动了。”她坐在夕阳下自言自语：“他是不是让人给祸害了？张里那么听话，他怎么会拿公家的钱呢？妮子，张里到底咋了？”
隔着一张厚玻璃，我见到了张里。我带去一摞黄煎饼，是张里他娘给的。她说张里都当上官了，还是喜欢吃她摊的黄煎饼。张里看到黄煎饼，竟然笑了一下，它再一次让我的心疼起来。
走出那扇大铁门，我才想起给他买的那盒烟。大中华牌的。那次聚会后，我知道他喜欢抽这种烟，但我不知道它贵得这么离谱。
我回去时，张里还没回监号，我看到他正把一块黄煎饼往嘴里摁。
那一刻，张里像极了一个偷食的孩子。
【小题1】下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，最恰当的一项是（）

A．标题“偷食”含义深刻，一语双关，既指小时候偷吃黄煎饼的事情，又暗指张里“偷食”公家财产，还构成了故事悬念，让读者产生了阅读的兴趣。

B．小说中的“我”与张里是小时候的伙伴，但因为不同的人生轨迹，使得“我”成为一个正直的人，而张里成了一个令人唾弃的犯罪分子。

C．小说第三段开头的“说着说着我们就长大了”一句承上启下，既承接上文。我”和张里的关系，又为下文对“我”们成长后事情的叙述做了铺垫。

D．“我”对张里看法的根本转变，源于那次初中同学的聚会；聚会上，张里的表现让“我”看清了他的变化，“我”决定再也不跟张里交往。

【小题2】小说有一明一暗两条线索，分别是什么？这样处理有什么好处？请简要分析。
【小题3】“黄煎饼”作为小说中的一种物象，意蕴丰富，请结合全文谈谈你的理解。

补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《劝学》中“__________”一句,以金属变化来说明学习可以使人改变和提升,而“__________”一句,则说明了君子智慧明理、行为无过的原因。
（2）杜甫的《登高》中“__________”一句,点出困苦催生白发,而“__________”一句,则表达了使人欲借酒消愁而不能的痛苦之情。
（3）《送东阳马生序》中,宋濂能做到“__________,__________”,是因为心中有足以使自己高兴的事。

阅读下面的材料，根据要求写作。
近日，下班晚高峰时段，在湖北宜昌沿江大道一条斑马线上，一名腿脚不便的男子通行非常缓慢。绿灯亮起，而他所通过车道上的十多辆车继续等待，就连对向车道的车辆也纷纷停车。约24米宽的马路，男子用了45秒才走完。两边的车辆像一道“屏障”守护着他安全通过。当时有的车道的车辆是可以通行的，但是司机主动停车礼让，避免了后面车辆发现不了他而造成危险。
读了以上材料，你有怎样的感想？请据此写一篇文章。要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。

下面是某校的一则家长会邀请函的片段,其中有五处不得体,请找出并作修改。
贵校定于本月29日上午10时在学校报告厅举行家长会,希望您准时聆听校长报告,然后与犬子的科任老师碰头,不得缺席或迟到。

请仔细观察下边这幅图，然后完成问题。

（1）请根据画面内容，用自己的语言给“习惯”下个定义。（不超过40字）
（2）用一句话揭示图画的给人的人生启示（不超过20字）。