阅读下面的文字，完成小题。

早在1969年，周恩来总理 地提出“要搞我们自己的气象卫星”，并于1970年2月亲自下达了研制气象卫星的任务，经过40多年 ，砥砺前行，（   ）其中，我国已发射风云卫星16颗，接收和应用风云卫星资料的国家和地区达70多个，覆盖“一带一路”周边37个国家和地区，为全球气象预报、防灾减灾做出了卓越贡献。

与常规气象观测相比，气象卫星在空间、时间分辨率上都具有很大的优势。中国天气预报的准确率已从20世纪70年代约50%提高到目前的90%，风云卫星 。在有气气象卫星以前，我们依靠气象观测站来获取资料分析天气，由于观测站点少，地球上很大面积都是盲区，那里的天气情况我们无从知晓；有了气象卫星以后，我们不但能获取全球观测资料，而且观测时间和空间分辨率都在不断提高。风云气象卫星已经达到了同类国外卫星的先进水平，世界气象组织列入国际气象业务卫星序列，为全球80多个国家和地区用户提供卫星资料。风云气象卫星资料在气象灾害中的应用是 的，通过对云系发生发展的检测，以及提供的云顶亮温等产品资料，可以识别出冰雹、暴雨、大风等灾害；通过检测陆面温度，可以判断出高温的范围以及变化。

【小题1】文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（  ）

A．风云气象卫星已经达到了国外同类卫星的先进水平，世界气象组织将其列入国际气象业务卫星序列，为全球80多个国家和地区用户提供卫星资料。

B．风云气象卫星已经达到了国外同类卫星的先进水平，被世界气象组织列入国际气象业务卫星序列，为全球80多个国家和地区用户提供卫星资料。

C．风云气象卫星已经达到了同类国外卫星的先进水平，被世界气象组织列入国际气象业务卫星序列，全球80多个国家和地区用户使用了卫星资料。

D．风云气象卫星已经达到了国外同类卫星的先进水平，世界气象组织将其列入国际气象业务卫星序列，全球80多个国家和地区用户提供卫星资料。

【小题2】下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（  ）

A．如今的中国已成为世界上少数同时拥有极轨和静止气象卫星的国家。

B．中国如今已成为世界上少数同时拥有极轨和静止气象卫星的国家。

C．如今，中国已成为世界上少数同时拥有极轨和静止气象卫星的国家。

D．如今，世界上只有少数国家同时拥有极轨和静止气象卫星，中国是其中之一。

【小题3】依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（  ）

A．高屋建瓴   披星戴月   功不可没   有口皆碑

B．高屋建瓴   栉风沐雨   劳苦功高   有口皆碑

C．高瞻远瞩   披星戴月   劳苦功高   有耳共睹

D．高瞻远瞩   栉风沐雨   功不可没   有目共睹

阅读下面这首清诗，完成下面小题。

虎丘^①题壁

陈恭尹^②

虎迹苍茫霸业沉，古时山色尚阴阴。

半楼月影千家笛，万里天涯一夜砧。

南国干戈征士泪，西风刀剪美人心。

市中亦有吹篪客^③，乞食吴门秋又深。

（注）①虎丘，苏州名胜，相传内有春秋时吴王阖闾墓。②陈恭尹，清代诗人。其父陈邦彦为明末岭南抗清主力，后兵败殉国，陈恭尹只身逃脱。③吹篪客，指伍子胥。春秋时，伍子胥父兄为楚平王所杀，他逃往吴国，吹篪乞食，后为吴国重臣，借吴兵力，雪耻家仇。

【小题1】下列对这首诗的分析和鉴赏，不正确的一项是

A．题壁诗是诗人在墙壁上题写的诗歌，苏轼《题西林壁》、谭嗣同《狱中题壁》都是题壁诗。

B．起句写吴王霸业成空的史实，“古时山色”四字暗含着江山未改、人事已非的深沉感慨。

C．颔联拓展空间，由虎丘而至整个江南，千家笛声与万里砧声相合，虚实相生，意境阔大。

D．颈联以“征士泪”对“美人心”，将士出生入死，闺中美人却不知亡国之恨，犹自做着女红。

【小题2】“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”是杜甫诗《蜀相》的尾联，请和《虎丘题壁》的尾联进行比较，说说这两首诗的尾联所表达的思想感情及运用的表现手法。

阅读下面的文言文，完成下面小题。

董汉儒，开州人。万历十七年进士。授河南府推官，入为户部主事。疏陈减织造、裁冒滥诸事。且曰：“迩来九阍三殿间，惟闻纵酒、淫刑、黩货。时事可忧，不止，国计日绌已也。”不报。朝鲜再用兵，以郎中出理饷务。寻迁山东佥事，进副使，历湖广左右布政使，所在有声。四十年就拜右副都御史巡抚其地帝赐福王庄田责湖广四千四百余顷汉儒以无所得田请岁输万金代租不听楚宗五十余人，讦假王事获罪，囚十载，汉儒力言，王，假也，请释系者。又为满朝荐、卞孔时等乞宥。俱不报。忧归。光宗立，召拜工部右侍郎。旋改兵部，总督宣府、大同、山西军务。天启改元，辽阳失，简精卒二千入卫，诏褒之。明年秋，以左侍郎协理戎政。未上，擢兵部尚书。时辽地尽亡，汉儒请逮治诸降将刘世勋等二十九人家属，立诛逃将蔡汝贤等，报可。毛文龙居海外，屡以虚言诳中朝，登莱巡抚袁可立每代为奏请。汉儒言文龙计画疏，虚声未可长恃；又请诛逃将管大籓、张思任、孟淑孔等，语甚切。帝命逮治思任等，而大籓卒置不问。诸镇援辽军多逃逸，有出塞投插部者。汉儒请捕获立诛，同伍相擒捕者重赏；且给饷以时，则逃者自少。帝亦嘉纳。奄人王体乾、宋晋、魏忠贤等十二人有旧劳，命所荫锦衣官皆予世袭。汉儒据祖制力争，帝不从。给事中程注、御史汪泗论等合疏谏，给事中朱大典、周之纲，御史宋师襄、胡良机特疏继之，卒不纳。汉儒旋以母丧归。后忠贤大横，汉儒服阕，遂不召。追叙甘肃功，即家进太子太保，荫子锦衣百户。卒赠少保，谥肃敏。

（选自《明史•董汉儒传》）

【小题1】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是

A．四十年/就拜右副/都御史巡抚其地/帝赐福王庄田/责湖广四千四百余顷/汉儒以无所得田/请岁输万金代租/不听/

B．四十年/就拜右副/都御史巡抚其地/帝赐福王庄田/责湖广四千四百余顷/汉儒以无所得田/请岁输万金/代租不听/

C．四十年/就拜右副都御史/巡抚其地/帝赐福王庄田/责湖广四千四百余顷/汉儒以无所得田/请岁输万金代租/不听/

D．四十年/就拜右副都御史/巡抚其地/帝赐福王庄田/责湖广四千四百余顷/汉儒以无所得田/请岁输万金/代租不听/

【小题2】下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是

A．进士，是科举制度中，通过最后一级中央政府朝廷考试者，意为可进授爵位之人。

B．忧归，指董汉儒因母亲去世而归家守孝。一般来说，守孝期满，朝廷会征召授官。

C．工部，为掌管营造工程事项的官署名，六部之一，侍郎是仅次于尚书的官职。

D．奄人，又称宦官、太监，是古代皇宫里专供皇帝、君主及其家族役使的官员。

【小题3】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是

A．董汉儒有担当精神，极言进谏。刚任推官就主动进谏，终因进谏，守孝期满竟不被起用，但朝廷还能记起其功劳。

B．董汉儒有坚韧之品，屡挫屡谏。就织造、冒滥事，就以金代租事，就释放遭囚禁者事，皆进谏无果而不改初衷。

C．董汉儒有忠诚之德，临危受命。辽阳失守，他入京护卫；辽地尽亡，他被擢拔为兵部侍郎，遏制兵将逃亡有功。

D．董汉儒有英武之气，不惧权贵。惩罚叛将，他铁面无情；皇上要厚赏王体乾、魏忠贤等人，他依据祖制极力阻止。

【小题4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）迩来九阍三殿间，惟闻纵酒、淫刑、黩货。时事可忧，不止，国计日绌已也。
（2）汉儒请捕获立诛，同伍相擒捕者重赏；且给饷以时，则逃者自少。

阅读下面的文字，完成下面小题。

审美是人的一种特定的生存方式与生活方式，人的审美具有共通性也具有民族的相异性。西方人称“美是理念的感性显现”，而中国人则称“生生为美”。“生生美学”产生于丰厚的中国传统文化土壤之中，具有明显的区别于西方美学的中国气派与中国风格。

“天人合一”的文化传统是“生生美学”的文化背景。“天人合一”是中国古代具有根本性的文化传统，是中国人观察问题的特有立场和视角，影响甚至决定了中国古代各种文化艺术形态的产生发展与基本面貌，构成“生生美学”之文化背景。“天人合一”体现了中国传统文化对于天人关系的理解，也体现了中国传统美学对一种宏阔的东方式“中和之美”的诉求，相异于西方古代希腊对微观的物质的“和谐之美”的诉求。

阴阳相生的古典生命美学是“生生美学”的基本内涵。“天人合一”构成了人与自然的生命共同体，“天人合一”之“一”就是“生”，即生命。“生”有一个中间环节是“气”，阴阳之气为生命化生之本，二气交感诞育万物，成为宇宙人生的根本规律。《周易》言“一阴一阳之谓道”，阴阳之道成为万事万物社会人生包括艺术创作的基本规律。阴阳之道是中国传统文化中美善的统一体，也是中国古代生命哲学的艺术体现。这种阴阳之道，在中国传统艺术中无所不在，书法的黑白对比、绘画的线条曲伸、音乐戏曲的起承转合等无不是阴阳相生的体现。

“太极图示”的文化模式是“生生美学”的思维模式。“天人合一”文化传统中的阴阳关系呈现一种极为复杂的“太极图示”。宋初周敦颐所谓“太极而无极”，即指太极无边无极，无所不在。“太极”是一种阴阳相依、交互施受、互为本根的状态。这是对于生命的产生与终止、循环往复、无始无终的形态的现象描述，是中国的哲学思维与艺术思维之所在，中国传统艺术均表现为一种圆柔的饱含生命张力的形态。有学者将之视为艺术的圆形思维模式，这种圆形艺术思维使得艺术极富张力，如汉画像中两只拱背相向、蓄势待发的虎豹。

线型的艺术特征是“生生美学”的艺术特性。根据宗白华的论述，中国传统艺术是线型的艺术，时间的艺术；而西方古代艺术总体上说是块的艺术，空间的艺术。线型艺术呈现的是一种生命的时间之美，一切艺术内容都在时间与线型中呈现，化空间为时间。《清明上河图》在动态的多点透视中呈现了清明时节汴河两岸完整的风情画面；书法是时间之流中笔的生命之舞，最能反映线性艺术的特点。

以“天人合一”为文化传统的“生生美学”及其艺术呈现，反映了中国人特有的生存与审美方式，是一种活着的有生命力的艺术与美学。它已经成为当代美学特别是当代生态美学建设的重要资源，对发展当代美学，对建设“望得见山，看得见水，记得住乡愁”的富有生命活力的“美丽中国”具有重要的作用。

（摘编自曾繁仁《解读中国传统“生生美学”》，2018年1月7日《光明日报》）

【小题1】下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是

A．中国传统美学有着对东方式“中和之美”的诉求，与西方对“和谐之美”的诉求相反。

B．阴阳之道是中国传统艺术创作的必然规律，这一规律最终发展为中国古代生命哲学。

C．“太极图式”既描述了生命的形态，也呈现了“天人合一”文化传统中的阴阳关系。

D．中国古代传统书画，通过线型的艺术方式，表现出时间与空间相互转化的生命之美。

【小题2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是

A．文章基于审美的民族差异性，从四个方面深入阐述了“生生美学”的基本特点。

B．文章通过西方艺术和中国传统艺术的具体事例，论证了美学对艺术创作的影响。

C．为了论述“生生美学”的艺术特性，文章先引述再阐释，最后举例，条理清晰。

D．末段强调了“生生美学”对当代美学和中国建设的重要作用，凸显了写作目的。

【小题3】根据原文内容，下列说法不正确的一项是

A．“生生美学”与西方美学迥然不同，是因为中西方观察问题的立场和视角不同。

B．不能理解“生生美学”的内涵，就难以感受中国传统书画和戏曲等艺术的魅力。

C．运用“生生美学”的思维模式，就能够创造出圆柔而饱含生命张力的艺术形象。

D．“生生美学”因为植根于丰厚的中国传统文化土壤之中，故具有持久的生命力。

阅读下面的文字，完成下列小题。
候鸟的勇敢
迟子建
金瓮河因两岸草木凋敝，陡然开阔了。风儿像一支刚劲的笔，将盛夏时节山林这大块文章，去除枝蔓，删繁就简，使之更有精气神。夏候鸟在迁徙之前，在河里尽兴地搅起涟漪，画出一个套着一个的空心圆，似乎在与河流吻别。雨燕飞走了，野鸭飞走了，大雁见落叶越积越厚，霜也愈来愈重，也做好编队，只待出征了。首度来金瓮河安家的东方白鹳，有一家已经远行了。
张黑脸看着夏候鸟渐次南迁，为那只有腿伤的白鹳而心焦，因为它每一次起飞，都要在地面助跑很久，勉强跃起，也飞不高。
大雁在一个晴朗的早晨，在河畔聚集，给自己开欢送会似的，呀呀叫着，相互拍打翅膀，分批飞起，在空中集结，排成人字形，离开金瓮河了。它们在天空的姿态，就像一艘远航的战舰。
最后一批东方白鹳，选择的则是黄昏时分迁徙。三只成年白鹳，带着它们在这儿孵育的五只白鹳，在落日中起飞。它们选择的列队方式是，那对夫妻白鹳，雄性的在前领航，雌性的在中间，与来自两个家庭的五只新生白鹳并肩而行，断后的是三圣殿上的那只成年雌性白鹳。它在迁徙之前，来到金瓮河畔，看望它的伴侣。它们交颈低语，耳鬓厮磨，恩爱不舍。当断后的雌性白鹳追随它们的孩子，飞向天空的刹那，落日血红，它就仿佛衔着落日在迁徙，孤独地留在大地的那只受伤的白鹳，仰望天空，发出阵阵哀鸣。
一场又一场的霜，就是一场又一场大自然的告白书，它们充分宣示了冬天即将到来。夏候鸟飞走了，山林陷入了短时的寂静。那只无法离开的东方白鹳，并不气馁，它孤独而顽强地在寒风中，一次次地冲向天空，一次次地落下，再一次次地拔头而起。每当听到它飞起后又无奈落地的沉重声响，张黑脸都要难过很久。他想着如果它落雪前不能飞走，就把它抱进管护站，饲养一冬。他不能让明年春天它的伴侣飞回时，见不到它的踪影。
张黑脸做好了为这只白鹳而留守管护站的准备，甚至要推迟婚期。他修炉子，将掉皮的墙泥抹平，将窗户钉上防风的塑料布，将门槛用棉毡裹上。他还去山里拾柴，一个冬天下来，火炉不知要吞掉多少柴火呢。一日下午，他正准备去拾柴，听见空中传来“嘎啊——嘎啊——”的叫声，是一只东方白鹳飞回来了，它直奔河畔受伤的白鹳。张黑脸欣喜地奔过去，一望，果然是受伤白鹳的伴侣。看来它将孩子们顺利送上迁徙之旅后，还是放不下它的爱侣。
“雪就要来了，抓紧飞吧，你们能行的——”张黑脸每日给它们投食时，都要这么鼓励一句。它们似乎听懂了，在与时间赛跑，很少歇着。它们以河岸为根据地，雌性白鹳一次次领飞，受伤白鹳一遍遍跟进，越飞越远，越飞越高。终于在一个灰蒙蒙的时刻，携手飞离了结了薄冰的金瓮河，渐渐脱离了张黑脸的视线。
那天晚上，张黑脸吃过饭，刮了胡子，不久天空飘起了雪花，簌簌的落雪声，让他觉得那对白鹳走得真是及时。
第二天早晨，张黑脸还在酣睡，被“嘭嘭——”的敲门声惊醒了，是德秀。她为张黑脸做了早饭，他们每人吃了一碗面条，之后去山里拾柴。下雪的缘故，柴火被雪掩埋了，分辨不清，再说他们迷恋两个人在雪地无言行走的那种踏实和幸福感，所以忘却了拾柴，一路向南，走了很远很远。直到中午，他们觉得肚子有些饿了，准备回返时，德秀首先看见松林的白雪地上，似有几朵橘红的花儿在闪烁。她拽着张黑脸奔向那里。那傲雪绽放的花朵，原来是东方白鹳鲜艳的脚掌！那两只在三圣殿坐窝的东方白鹳，最终还是没有逃出命运的暴风雪。
这两只早已失去呼吸的东方白鹳，翅膀贴着翅膀，好像在雪中相拥甜睡。张黑脸指着它们对德秀说：“这只白鹳叫树森，那只叫德秀，我和你，你和俺，就是死了，也要埋在一起，咱把它们埋了吧。要不乌鸦和老鹰闻到了，就把它们给吃了。”
雪下林地还未冻实，他们没有工具，为两只硕大的白鹳挖墓穴，只能动用十指。他们从中午，顶风冒雪，干干歇歇，一直挖到傍晚，十指已被磨破。当他们拾白鹳入坑时，那十指流出的鲜血，滴到它们身上，白羽仿佛落了梅花，它们就带着这鲜艳的殓衣，归于尘土了。
（节选自《候鸟的勇敢》，有删改）
【小题1】下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是

A．小说详细地描写大雁选择在一个晴朗的早晨迁徙，而最后一批东方白鹳则选择黄昏时分迁徙，这是因为它们的迁徙习惯不同。

B．“落日血红”时东方白鹳的迁徙，雪原上的红脚掌，以及白羽落血“仿佛落了梅花”等都表现出了语言的色彩美，富有画面感。

C．张黑脸做好了为受伤白鹳而留守管护站过冬的准备等，既表现了他在工作中忠于职守，也表现了他的爱鸟如命，淳朴善良。

D．两只勇敢的候鸟与张黑脸、德秀他们两位之间，存在着一种相互对应的彼此映照关系，小说歌颂鸟之爱情也歌颂人间爱情。

【小题2】小说第一段的环境描写有什么作用？请简要说明。
【小题3】“文似看山不喜平”，请分析小说在两只东方白鹳迁徙上的情节设置及其艺术效果。

补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《生于忧患•死于安乐》中,孟子用“_______，_______”二句从内外两方面分析了亡国的原因。
（2）刘禹锡在《陋室铭》中，将自己的“陋室”与“_______，_______”相类比，抒发了仰慕前贤、安贫乐道的情怀。
（3）在《岳阳楼记》中，范仲淹用“________”描写月光照耀下的水波，用“______”来描摹无风时水中的月影。
（4）龚自珍在《己亥杂诗》中以落花立意，形象表达出自己虽然辞官，但仍会关心国家的前途和命运，并甘愿献身的句子是：“________，________”。

阅读下面的材料,根据要求写作。

中学生运动会记录“沉睡”40年无人破，高中班里引体向上少有人达标，体育课长跑改短跑……记者在多地调查发现，随着居民生活水平提高，我国中小学生身高、体重等身体指标均有不同程度提升，但体质下滑引发“好日子养出弱孩子”的担忧，被广泛关注。

这引起了人们的深思。

请结合材料内容，以“令狐冲”为化名，面向本校(统称“阳光中学”)同学写一篇倡议书，倡议大家“欲文明其精神，先野蛮其体魄”，体现你的认识与思考,并提出希望与建议。
要求:自选角度,确定立意，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息。不少于800字。

阅读下面的文字，用一句话概括文段主要观点。要求不超过35个字。
什么人容易成为作家？作家天生具备某种责任：要对当下发生的事情发出自己的声音，是批评也好，建议也好，反正需要提醒社会，使这个杜会变得更和谐。对一个作家来说，成名前还要守得住寂寞，整天满世界跑遍地开花，就有可能遍地荒漠，不可能有沉淀的思想。经验、观察和想象都很重要，但这些都是途径，作家最先要完成的是把握自己的内心，明白“为什么而做”。

将下面的四个短句改为一个长单句，要求语言通顺，语意不变，可适当增删词语。要求不超过75个字。
①寺庙、佛塔在地震中往往不容易损毁、倒塌。
②这是因为寺庙、佛塔选址和建筑有玄机。
③它们比一般建筑更为科学、合理，具有极好的防震抗震性。
④科学最终揭开了这一“不倒之谜”。