阅读下面的文字，完成下面小题。

中国人擅长在石头上进行书法创作，取______的材料气质，达到永存文字的理想。石头取材方便、质地坚硬、体量巨大、保存容易、镌刻困难；端正严肃、______等特性，让石头上的书法与其他材料上的书法，早早有所区别。（   ）但秉承的文明理念，拥有的核心价値始终保持一致，就是代表仪式与权力。

金属出现时，正是文字发展成熟的关键期，在如此珍贵的材料上铸造文字，与当时使用文字的重要地位相匹配。先秦的金文，甚至更久远的甲骨文，它们一些基本特点，包括书写方式、表达内容，以及实际功用和精神赋予，都被后来石头上的书法所继承。随着青铜文明很快退出历史舞台，石头上的书法成为可以和纸张上的文字相抗衡唯一的书写形式。

摩崖是中国人创造的、体量最大的书法，选址多在断崖峭壁之上。因此其内容与形式，必须与所处环境______，既突出周围景观地貌的主题，起到点题作用，又隐身于大山大水之间，强调人与自然的和谐。

“石文”兴起的初期，正是纸张发明的时候。其后，石买上的书法与纸张上的书法交织前行，聪明的中国人充分利用石头与纸张不同的载体特性，______，各自发挥长处，共同建构中国文字、文化与文明的摩天大厦。

【小题1】依次填人文中横线上的成语，全都恰当的一项是

A．亘古不灭   朴素无华   息息相关   扬长避短

B．亘古不灭   朴素无华   休戚相关   取长补短

C．亘古不变   质朴无华   息息相关   扬长避短

D．亘古不变   质朴无华   休戚相关   取长补短

【小题2】下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是

A．石头与书法的这种结合被中国人巧妙地利用了，创造性地发明了许多不同的样式。

B．中国人巧妙地利用了石头与书法的这种结合，许多不同的样式被创造性地发明了。

C．石头与书法的这种结合被中国人巧妙地利用了，许多不同的样式被创造性地发明了。

D．中国人巧妙地利用了石头与书法的这种结合，创造性地发明了许多不同的样式。

【小题3】文中画横线的何子有语病，下列修改最恰当的一项是

A．青铜文明在很快退出历史舞台之后，石头上的书法成为唯一可以和纸张上的文字相抗衡的书写形式。

B．随着青铜文明很快退出历史舞台，石头上的书法成为唯一可以和纸张上的文字相抗衡的书写形式。

C．在青铜文明很快退出历史舞台之后，石头上的书法成为可以和纸张上的文字唯一相抗衡的书写形式。

D．随着青铜文明很快退出历史舞台，使石头上的书法成为可以和纸张上的文字唯一相抗衡的书写形式。

阅读下面这首唐诗，完成各题。
秋兴八首（其四）^①
杜甫
闻道长安似弈棋，百年世事不胜悲。王侯第宅皆新主，文武衣冠异昔时。
直北关山金鼓振，征西车马羽书^②驰。鱼龙寂寞秋江冷，故国平居^③有所思。
（注）①《秋兴八首》是公元766年（大历元年）杜甫五十五岁旅居夔州时的作品。广德年间，吐蕃、回纥不断入侵，京师震撼，并曾一度占领长安，代宗仓促幸陕。是时诏征天下兵，因宦官程元振专权，莫有至者。由此首开始，主题转向回忆长安。②羽书：羽檄，插着羽毛的军用紧急公文。③平居：这里指家园。
【小题1】下列对这首诗的赏析，不恰当的一项是（  ）

A．“闻道”一词强调事情并无依据；“似弈棋”写出长安局势如下棋一样，不甚明朗。

B．第二句写诗人面对世事的变化莫测，感叹身逢乱世不胜悲叹，令人伤悲。

C．“鱼龙寂寞秋江冷”情景交融，写出了诗人在清秋之中感叹自己的飘零凄苦之情。

D．颈联是诗人杜甫对数年间唐王朝兵戈不息、局面混乱的战争情势的总结和概括。

【小题2】本诗尾联诗人说“故国平居有所思”，那么，诗人为什么会有国家、家园之思？请结合全诗加以分析。

阅读下面的文言文，完成下列小题。

裴政字德表，河东闻喜人也。政博闻强记，达于时政，为当时所称。政明习故事，簿案盈几，剖决如流，用法宽平，无有冤滥。囚徒犯极刑者，乃许其妻子入狱就之，至冬，将行决，皆曰：“裴大夫致我于死，死无所恨。”其处法详平如此。转左庶子，多所匡正，见称纯悫。东宫凡有大事，皆以委之。右庶子刘荣，性甚专固。时武职交番，通事舍人赵元恺作辞见帐，未及成。太子有旨，再三催促，荣语元恺云：“但尔口奏，不须造帐。”及奏，太子问曰：“名帐安在？”元恺曰：“禀承刘荣，不听造帐。”太子即以诘荣，荣便拒讳，云“无此语”。太子付政推问，未及奏状。有附荣者先言于太子曰：“政欲陷荣，推事不实。”太子召责之，政奏曰：“凡推事有两，一察情，一据证，审其曲直，以定是非。臣察刘荣位高任重纵令实语元恺盖是纤介之愆计理而论不须隐讳又察元恺受制于荣岂敢以无端之言妄相点累。元恺引左卫率、崔茜等为证，茜等款状悉与元恺符同。察情既敌，须以证定。臣谓荣语元恺，事必非虚。”太子亦不罪荣，而称政平直。政好面折人短，而退无后言。时云定兴数入侍太子，为奇服异器，进奉后宫。政数切谏，太子不纳。政因谓定兴曰：“公所为者，不合礼度，此于太子非令名也。愿公自引退，不然将及祸。”定兴怒，以告太子，太子益疏政，由是出为襄州总管。妻子不之官，所受秩奉，散给僚吏。民有犯罪者，阴悉知之，或竞岁不发，至再三犯，乃因都会时，于众中召出，亲案其罪，五人处死，流徙者甚众。合境惶慑，令行禁止，小民称为神明，尔后不修囹圄，殆无争讼。卒官，年八十九。

（节选自《隋书·列传第六十六》）

【小题1】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是

A．臣察刘荣/位高任重/纵令实语/元恺盖是纤介之愆/计理而论/不须隐讳/又察元恺受制于荣/岂敢以无端之言妄相点累

B．臣察刘荣/位高任重/纵令实语元恺/盖是纤介之愆/计理而论/不须隐讳/又察元恺受制/于荣岂敢以无端之言妄相点累

C．臣察刘荣/位高任重/纵令实语元恺/盖是纤介之愆/计理而论/不须隐讳/又察元恺受制于荣/岂 敢以无端之言妄相点累

D．臣察刘荣/位高任重/纵令实语/元恺盖是纤介之愆/计理而论/不须隐讳/又察元恺受制/于荣岂敢以无端之言妄相点累

【小题2】下列对文中词语的相关内容的解说，不正确的一项是

A．庶子，官名，始于周代，隋代东宫所属门下、典书二坊各以左右庶子为主官。

B．东宫，古代太子所居住的地方，亦借指太子；太子是封建时代皇帝或诸侯王的嫡长子。

C．秩奉，本义为根据功过确定的官员俸禄；引申为根据功过评定的官员品级。文中指俸禄。

D．囹圄，本义就是监牢，后又引申出束缚、困难的意思。文中指“监狱”。

【小题3】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是

A．裴政很有才干。他通晓当时的治理情况；虽文书案卷堆满桌子，也能够迅速作出公正判断；纠正了许多不合理的事，受到时人的称赞。

B．裴政执法适度。他允许死刑犯人的家属到狱中探望；对初次犯罪的百姓，并不马上揭发，对那些再三犯法的人则严惩不贷。

C．裴政为人正直。在受命审理刘荣一案时，面对刘荣党羽的诬陷与太子的责问，他分析事理，依据证人证词，最终得出正确的结论。

D．裴政刚直不阿。云定兴把奇异的服饰器物，进献给后宫，裴政多次恳切劝谏，太子大怒，调裴政出京担任襄州总管。

【小题4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）囚徒犯极刑者，乃许其妻子入狱就之，至冬，将行决，皆曰：“裴大夫致我于死，死无所恨。”
（2）太子亦不罪荣，而称政平直。政好面折人短，而退无后言。

阅读下面的文字，完成各题。
商朝是继夏朝之后中国历史上的第二个王朝，也是第一个有直接的同时代文字记载的时代。商朝人有较为丰富的神话观念，世界来源及人神关系已进入他们的思考范围，并成为商代历史文化观念的重要组成部分。
古人把太阳看作宇宙万物的来源和主宰，太阳崇拜是远古时代普遍的宗教信仰。商朝人在其先祖与太阳之间建构了虚拟的血缘关系，王室贵族自称是太阳的子孙。商朝人心目中的始祖神帝俊被视为日月之父。   
湖南省长沙市出土了目前最早的古代帛书。帛书的《四时》篇把宇宙创世神称为“黄熊包戏”。“黄熊，亦即黄龙，是太阳神的动物化身，“包戏”或指伏羲，乃是太阳神在后世的人格化代表之一。《尚书•洪范》云日月之行，则有冬有夏。”这就是秩序的构建，而其构建者正是帝俊。继帝俊规范日月之行后，共工氏制定十干、闰月，制定了更为准确的历法，并把一天分为霄、朝、 昼、夕。由该帛书的记载可知，从伏羲到帝俊再到共工，他们作为太阳神的人格化身，主要工作是完成对四时、时间和历法的安排，即对宇宙时空秩序的划分。因此，有学者认为，《四时》篇神话是一则以“岁时形成”为主题的创世神话，由时间的创立为标志而对宇宙和时空秩序做出安排。
《山海经.大荒经》也载有帝俊创生日月的神话。在《山海经.大荒东经》的记载中，作为黑暗之乡的司幽国和作为光明国度的白民国皆是帝俊的后代，他们的家族传承之所以都围绕光明与黑暗的更替而延续，即因为帝俊是时间神。可以说，这些神话讲述了世界时空的来源。
作为人类生活中光明的源头，太阳和月亮的诞生在任何民族的创世神话中都是核心内容之一，因而具有特殊意义。我们可以推测，在“俊生日月”这一神话片段的背后，应该掩藏着一个已经湮没了的商朝人完整的创世神话，日月之父帝俊则是该神话中一位关键人物。在《山海经》 中，作为神话想象中的天神和祖先神，帝俊的人格化身份已经非常明显，他不仅是日月始祖神，更是早期诸多部族和国家的祖先，是人类社会众多发明创造的源头。
商代处于由神话时代向人文理性时代过渡的时期，其创世纪的神话表现形式还有“十日神话”。“十日神话”与“俊生日月”类似,应是同一神话的不同版本。作为商朝人的创世纪和创世故事，“十日神话”的特点在于它是商朝人对时空秩序的一次安排，赋予自然现象以秩序。在卜辞和商朝人生活中，“十日神话”也与祖先崇拜结合起来，这是时空有序开展和人类社会起源的统一，二者是同步进行的。同时，在商朝人那里，“十日神话”还促成了商代历法的产生，其特征是以十干为一旬，这与商族的社会组织模式的划分即十干氏族的构成方式联系在一起：“十日神话”成为商朝人规范自然和社会秩序的基本源头，也是他们在整体上阐释宇宙万物秩序的依据。
(摘编自李双芬《商代创世神话多样化发展》)
【小题1】下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是

A．商朝是中国第一个有直接的同时代文字记载的时代，因此商朝人有较为丰富的神话观念。

B．目前最早的古代帛书中的《四时》篇记载了创世神，太阳神黄龙化为可能是伏羲的人物。

C．商代人的历史文化观念是神话组成的，世界来源以及人神关系巳进入商朝人的思考范围。

D．有关资料记载，因帝俊是时间神，他的后代家族传承都围绕光明与黑暗的更替而延续。

【小题2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是

A．文章从“俊生日月”和“十日神话”两个维度，论述了商代创世神话不同的发展路径。

B．文章总体呈现总分的结构模式，中间部分着重论述了商代对宇宙和时空秩序的思考。

C．文章以由神话时代向人文理性时代过渡为前提，论述商代的先祖与太阳之间的关系。

D．文章注重文献论据，如长沙出土的帛书《四时》篇，先秦经典书籍《尚书》和《山海经》。

【小题3】根据原文内容，下列说法不正确的一项是

A．商代王室贵族自称是太阳的子孙，商代人把帝俊看作是日月之父，这反映了商代人的宗教信仰，即对太阳的崇拜。

B．《四时》篇可能是以“岁时形成”为主题的创世神话，因为该书记载，从伏羲到帝俊再到共工，完成了对宇宙时空秩序的划分。

C．从“俊生日月”这一神话片段推测，商代可能有完整的创世神话，而具有人和神的特征的十日之父帝俊是其中的一个关键人物。

D．“十日神话”是商代人规范自然和社会秩序的基本源头，受其影响，后面有了祖先崇拜，以及商族十干氏族的社会组织模式。

阅读下面的文字，完成各题。
到乌镇，看木心美术馆
①2015年冬天，初雪。第二次到乌镇，木心美术馆已经落成。
②人来人往的乌镇，地道的江南水乡味道。一如木心《从前慢》的诗：
记得早先少年时 /大家诚诚恳恳/ 说一句 是一句/清早上火车站 /长街黑暗无行人/ 卖豆浆的小店冒着热气/从前的日色变得慢/ 车，马，邮件都慢 / 一生只够爱一个人
③行者以为千年往事都这般活在寻常巷陌里头，走着走着，不免发现整个镇却似一个怀旧的情绪博物馆。那些缠绵的温情，忐忑的相思，在水中，在摇橹声里，在拐角的小桥上，在长街夜色拥挤的人群中，盈盈绕绕，都陈列在眼皮底下，久了让人无味。
④西栅的美术馆却安静。一方宁静的水上，横竖几抹白色的墙，极简约的外观，像是一顶桥。听说临终的木心看着美术馆设计图，喃喃自语。今天的美术馆，进门就见到这句话：“风啊，水啊，一顶桥”。
⑤想到桥这个意象，就想到读木心作品的感觉。木心的作品，很有一段时间不为人所知。2007年春天，我初读《哥伦比亚的倒影》，一片错愕，随手在页眉上涂写：“看木心的散文有点颠覆传统的感觉，不是习见的散文，在形而上的思索中，隐约见到一些作者经历的影子，暗暗让人揣摩其家当是大户，生当盛世自然顾盼生姿，乱世也见许多讲究。”我揣测“木心也许是那种在欧美成熟的作家吧，眼界和视野都远较土生土长者开阔，也怪异。
⑥那时候不知道木心其人，不知道文字里头那些氤氲的味道，是做作还是自然流露？揣测的心境很像梁文道说的:“刚刚在大陆出版作品的时候，大家以为他(指木心)是台湾作家，或是不知从哪儿来的海外作家；更早在台湾发表作品的时候，那边的圈子也在探听是不是一个民国老作家重新出土。”
⑦这么多年下来，木心也终于只是在读者圈中知晓。仅此而已。
⑧乌镇东栅有木心故居，西栅有木心美术馆，都不引游人注目。我们在故居门口排队，蜂拥而过的游客会偶尔驻足问，这里边有什么好玩的？得到一个回答后，“哦”的一声，继续跟着导游的旗帜和小喇叭中的解说词远去了。
⑨“大家看门前的大狮子，传说王母娘娘……”总是如此。劣质的导游词不知道谁写就，所有的景点都充斥着虚假的传说。游人们心底没有神话，对传说也“哦”的一声，和导游彼此心照不宣，又继续赶点去了。
⑩木心美术馆里并没有传说。庶几近之的，或者也有。陈列在展柜中细如蚊蚋的狱中书简，让狱中岁月一如传说。美术馆兴建背后的师生情谊，见古礼古风一如传说。传说有时候就是这不能言说的历史吧，有时候就是遗失不再有的情怀吧。
⑪我们在美术馆前面拍照，雪在栏杆上积得有些厚。朔风射眼，冻得南来的人瑟瑟地抖。步行的游客经过，也取个背景拍几张照，听说要再购票进入，追问一句：“木心是谁？”转身走了。
⑫木心是谁？馆内还是有零星的介绍的，旧物如新，旧语如新，在展厅的光色声影中。其实，我是在想，把木心美术馆建在乌镇好么？乌镇古镇其表繁华其里，再好的人，再好的东西，会不会被如织的游人的目光洗去特质，最终如不远处的茅盾故居一般，成了导游嘴里一处乏善可陈的老房子？
⑬木心的特质是什么？我曾经想，他的文字是荒原、雪域，越读越在阔大的平淡中觉出滋味。有时候，读到“花叶茜明、萧闲、葛蕊”这样的词语，会突然怔住，觉得自己落到一个阳光明媚的花园，推门出去，却突然是古长安的街巷。推门进去，却是一个现代感十足的建筑。木心美术馆融合着现代建筑的干练和明快。走进去，沉浸，逐渐沉浸，彻底地沉浸。
⑭灰白的展厅墙上，一行行镌刻着木心的诗。那韵味，像一颗琥珀，闪烁着时光流逝的光芒。
⑮“你这样吹过 /清凉，柔和 / 再吹过来的 / 我知道不是你了”
⑯“每夜，梦中的你/梦中是你 / 与枕俱醒 / 觉得不是你 / 另一些人 / 扮演你入我梦中/ 哪有你，你这样好 / 哪有你这样你”
⑰这些诗，是韦庄？晏殊？还是木心？思念的唯一，时空里头的荒凉，亘古以来的诗人各有意境，却有共同的悲凉。
⑱2015年冬天，初雪。第二次到乌镇，只看一个木心美术馆。
（取材于吴合众的同名散文）
【小题1】下列对文章的理解，不恰当的一项是

A．文中木心故居和木心博物馆不引人注目的根本原因，是木心其人和木心的作品并不为大家所知晓。

B．文章⑨⑩段中，作者对木心美术馆“传说”的解读和导游口中的传说是不一致的，前者是真实的过往经历，后者是虚假的神话。

C．第⑭段的画线句用了比喻的手法，形象的写出了木心诗歌的韵味随着时光的流逝，越发醇厚有历史感。

D．文章的开头段和结尾段，形式相近，内容互相照应，使文章形成圆形抒情结构，给读者以回旋的韵律之美。

【小题2】文章开头引用木心的诗，体现了怎样的匠心？请简要分析。
【小题3】“其实，我是在想，把木心美术馆建在乌镇好么？”作者为什么会产生这种疑问，请结合全文分析。

阅读下面的文字，完成下列小题。
材料一：

现代旅游产业产生于19世纪，在20世纪得到了前所未有的发展。特别是第二次世界大战以后，旅游产业获得了相对和平与稳定的发展环境，迅速成为一个新兴产业。据世界旅游组织统计，20世纪90年代开始，国际旅游收入在世界出口收入中比重占8%以上，超过石油、汽车、机电等出口收入，旅游产业正式确立了世界第一大产业的地位并保持至今。

（摘编自《2017-2023年中国旅游地产市场专项调研及未来前景预测报告》）

材料二：

图表一（全球旅游行业竞争格局图）：

（数据来源：公开资料整理）

图表二：

（图片来源《2017年中国出境旅游大数据报告》）

材料三：

随着经济发展和生活水平的提高，人们对精神文化的需求进一步加大，旅游成为人们的基本生活方式，是人们度过休闲时间的最佳选择之一。以新兴国家为代表的旅游目的地不断出现，世界区域重心正向东方转移。中国正是这一趋势的代表，根据世界旅游组织统计，从国际游客接待量上看，2004年以来，中国成为居法国、美国、西班牙之后的全球第四大旅游目的地国家，其中2010-2012年中国一度超过西班牙，位列全球第三大旅游目的地国家。个性化、自由化成为新的趋势，传统观光旅游、度假旅游已不能满足旅游者的需求，各种内容丰富、新颖独特的旅游方式和旅游项目应运而生。

（摘编自《2017年中国旅游业现状及未来发展趋势分析》）

材料四：

一个国家或地区旅游业的成功，最基础的条件在于它所拥有旅游资源的数量和质量。因此那些自然景观多样、地域文化内涵丰富的国家或地区，往往更容易发展旅游业。但当前一些地区盲目粗放式开发，既提高不了经济效益，又造成了资源浪费，得不偿失。而且有限资源与市场之间迅速扩张的矛盾也使得当地压力加大，这就需要我们转变思路，寻找新的开发方式，让资源重新活起来。

多开发具有地域特色的旅游项目。马云曾说：“一个项目，一个想法如果不够独特的话，很难吸引到别人。”注意自然资源与人文资源的结合；注重旅游项目的地域组合。良好的旅游项目与地域组合也是人们旅游选择的一大标准。当然，基础设施建设对旅游业的发展也有着十分重要的推动作用。如出行方便，安全性高，住宿条件好，食品干净卫生的旅游景点往往能得到大众的青睐。因此，政府部门应加强旅游地在“吃住行购”等方面的建设，真正做到为人民服务。

（摘编自《2018年中国旅游市场分析报告——行业深度调研与发展趋势预测》）

【小题1】下列对材料二相关内容的理解和分析，不正确的一项是

A．图表一表明，世界旅游市场分为欧洲区、美洲区、亚太地区、中东区、非洲区五大区域。2010年，欧洲区、美洲区、亚太地区市场占比居前三位。

B．从图表一可看出，亚太地区旅游业的发展速度较强，预计2030年在全球旅游市场的份额将上升至30%，超过美洲区成为全球第二大旅游市场。

C．图表二数据表明，相对国内游，中国游客更喜欢出境游，尤其喜欢去泰国、日本、韩国和越南等，2017年去这几个国家的游客人次相对较多。

D．图表二显示，我国已成为很多国家最大的客源国，在图二表格中这些国家的国际游客中中国游客的占比最高的有30%以上。

【小题2】下列对材料相关内容的概括和分析，正确的一项是

A．上世纪90年代，旅游产业正式确立了第一大产业的地位并保持至今，我国旅游产业已超过其他产业，在我国出口收入中所占比重超过8%。

B．生活水平提高后人们对精神文化的需求进一步加大，新兴国家不断成为新的旅游目的地，新颖独特的旅游方式推动了旅游产业的不断发展。

C．中国摒弃了传统观光、度假旅游，发展了个性化、自由化等各种形式多样的旅游项目，曾一度超过西班牙，位列全球第三大旅游目的地国家。

D．当前一些地区盲目粗放式开发，既提高不了经济效益，又造成资源浪费，得不偿失，我们只有靠转变思路，努力开发有地域特色的项目来改变。

【小题3】结合材料四简要论述如何才能使旅游业发展更有前景。

补写出下列句子中的空缺部分。
（1）郦道元在《三峡》中引用渔者歌词渲染三峡秋季凄凉氛围的语句是：“_______________，_______________。”
（2）《离骚》中屈原借前圣勉励自己保持清白节操，为正直信仰而死的句子是：“_______________，_______________。”
（3）《蜀道难》中李白从听觉角度生动描写蜀道中水流湍急势猛的诗句是：“_______________，_______________。”

阅读下面的材料，根据要求写作。
1997年，乔布斯回到苹果公司，一上任就迅速砍掉了70%的项目，随即又砍掉了90%没有特色的产品，只专注于iMac、iPod、iPhone、iPad。发明iPhone4时，他只有一个要求：“把最复杂最强大的功能最简单化。”结果极简的iPhone4，开创了全球智能手机时代。
以上材料引发了你什么样的思考？请据此写一篇文章。
要求：选好角度，明确文体，自拟标题，不得套作，不得抄袭，字数不少于800字。

请仔细分析下面两个例句，仿照示例，根据每个句子内部的逻辑关系另写两句话。要求：分别符合例句①、例句②的逻辑，句式基本一致，语言简洁明了。
例句：①只有年满十八岁，才有选举权；小周不到十八岁，所以，小周没有选举权。
②如果谁骄傲自满，那么他就要落后；他骄傲自满，所以，他会落后。
③ _________________________
④ _________________________

下面是某广播电台实习记者撰写的重庆万州公交车坠江事件广播稿片段，其中有五处不合广播稿的要求，请指出并作修改。
10月28日上午10时许，重庆市万州区一辆公交车在万州长江二桥桥面与小轿车发生碰撞后，坠入江中，致罹难者达十五人之多。11月2日，从公交车坠江事故新闻通气会上获悉，事故发生的原因系乘客刘某（女，48岁，万州区人）与驾驶员冉某之间的互殴造成车辆失控。官方通报称两人行为涉嫌犯罪。