阅读下列材料：
材料一.“人是万物的尺度
——普罗塔哥拉
材料二.（中世纪）天主教神学把世俗的封建国家制度神圣化，它是当时唯一的意识形态，天主教会无孔不入地渗透在中世纪欧洲社会.经济.政治和思想文化的每一个毛孔，钳制着人们的一切活动。
——《历史必修III教是教学用书》岳麓书社2005年版93页
材料三.莎士比亚《哈姆雷特》台词：“人是……宇宙的精华！万物的灵长！”
材料四.“……信徒的就一不靠教皇，二不靠圣礼，只有靠终生”悔改”，才是基督的正道
——《路德选集》
材料五.“我不同意你说的每一个字，但我愿意誓死捍卫你说话的权利
——伏尔泰
（1）结合所学知识，概括材料三、四、五所反映的思想有何关系？
（2）请结合上述材料，概述西方人文主义思想发展的简要历程。

古往今来，不少思想家对人性作过认真的思考。阅读材料并回答问题：
材料一：人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。……人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。
——孟轲《孟子．告予上》
材料二：若夫目好色，耳好听，口好味，心好利，骨体肤理好愉佚，是皆生于人之情性者也……是性人为之所生，其不同之征也。……故圣人化性而起伪，伪起而生礼义，礼义生而利法度。
——荀况《荀子•性恶》
材料三：知是心之体，心自然会知。见父自然知孝，见兄自然知悌，见孺子入井自然知侧隐，此便是良知，不假外求。
——王阳明《传习录》
材料四：因为我们还不知道美德的本性和性质，我们也必须在一个假设之下来问美德是否由教育而来的问题，就像这样：如果美德是属于这样一类心灵的善，它是否应该由教育而来？让我们假设第一个假设是知识或不是知识——在这种情形之下，它是由教育来的或不是由教育来的？……但美德是否由教育而来的呢？或毋宁说，是否每一个人都能看到只有知识是由教育而来的呢？
——苏格拉底
材料五：如果人是天使，那就不需要政府了。如果是天使统治人，就不需要对政府有任何外来的或内在的限制了。……人总是要追求其个人私利的。要改变人性，就像要阻挡狂流一样困难。聪明的立法者应该巧妙地通过改变河道而对其加以引导，并在可能的情况下将其导向公共利益方面。
——美国政治家汉密尔顿
（1）综合材料一、二，结合所学知识，比较荀子与孟子的人性观及政治主张不同点，二人政治主张的共同目的是什么？
（2）根据材料三并结合所学知识回答，王阳明认为应怎样加强道德修养？
（3）根据材料四概括苏格拉底的思想。
（4）、据材料五分析，汉密尔顿主张对政府进行“外来的或内在的限制”的原因是什么？结合所学知识，指出美国1787年宪法对政府怎样进行“内在的限制”？综合上述材料，与其他思想家相比，汉密尔顿主张如何对人性进行规范引导？

   阅读材料回答问题：
汤显祖和莎士比亚堪称世界戏剧的两座高峰，在十六世纪晚期和十七世纪初同时出现在东半球的中国和西半球的英国。《牡丹亭》与《哈姆雷特》分别是其代表作，以下是有关这两部作品的有关材料：
材料一《牡丹亭》塑造一个女性形象—杜丽娘，她出生名门，自幼受到封建文化教育和严格管束，她如同笼中的鸟，强烈渴望冲出牢笼；在生存环境没能给她的理想的实现提供任何条件的情况下，她只能到梦中寻找自己的理想；进入鬼蜮的杜丽娘，由于离开了封建礼教的管束而显得更为大胆、痴情。她不满足以幽魂的身份和情人聚会，她能为爱情而死，更情愿为爱情而生。她毫无顾忌的与阴间的判官据理力争，使自己还魂。她还一鼓作气，让自己的非法叛逆婚姻得到家长和社会的认同。
材料二《哈姆雷特》塑造了的悲剧形象——哈姆雷特，其名言“人是一件多么了不起的杰作，多么高贵的理性！多么伟大的力量！多么优美的仪表！多么优雅的举动！在行为上多么像一个天使！在智慧上多么像一个天神！宇宙的精华！万物的灵长”。
请回答：
（1）指出两部剧作所处时代的共同经济特征。
（2）思考两部戏剧通过塑造人物形象，表达了怎样的共同精神？
（3）分析这两部戏剧反映的这种精神，在东西方产生的完全不同的影响。并分析产生不同影响的主要原因。

在量子力学的研究中，科学家发现，如果不去测量对象（电子），对象（电子）便没有位置。有科学家便把这一结果比喻为：月亮在无人看它时，它不存在。这种历史认识论，与中国古代某一学者的思想有异曲同工之妙，这位学者是

A．陆九渊

B．王夫之

C．朱熹

D．王守仁

荀子的政治思想是在人性恶的认识基础上建立的。他认为：人生而有各种欲望，性好利，因此人性恶；所以要改造人性，通过自我改造和社会改造，人皆可以为尧舜；社会改造在于强化礼法。这说明当时

A．荀子在继承儒家思想基础上开创了法家学派

B．儒法并用逐渐成为统治者的治国思想

C．战国时期出现思想学说相互融合的现象

D．儒家学派与法家学派之间结成了利益同盟

恩格斯说：“文艺复兴这个名字没有将这个时代充分表达出来”。其含义是

A．它没有将古希腊、罗马文化完全复兴

B．它把古代文化古为今用

C．它没有准确地揭示这场运动的性质

D．它打着复兴古典文化的旗帜

加尔文认为：“一个人之所以发财致富，不在于他的品德、智慧或勤劳，而完全靠上帝的恩赐。”这一观点反映了加尔文

A．第一次提倡人们在内心世界中发现宗教

B．首次挑战罗马教皇至高无上的绝对权威

C．用先定论为资产阶级发财致富进行辩护

D．主张没收天主教会的大量土地以及财产

孔子和苏格拉底是公元前5世纪的东西方思想巨人，两者思想的不同之处是

A．重视道德的意义	B．肯定人的价值
C．强调知识的作用	D．推崇君主权威

“在法国，为行将到来的革命启发过人们头脑的那些伟大人物，本身都是非常革命的。”材料中的“伟大人物”应该是指

A．智者学派

B．人文主义者

C．宗教改革家

D．启蒙思想家

善是人的内在灵魂，世界上没有人自愿作恶，人之所以作恶，做不正义的事是出于无知。这是古希腊一位哲人强调知识对人的道德的作用，这位哲人是

A．柏拉图

B．亚里士多德

C．苏格拉底

D．普罗塔戈拉

“人是生而自由的，但却时刻都套在枷锁之中，自以为是其他一切的主人，反而比其他一切更是奴隶”（卢梭《社会契约论》），文中的“枷锁”主要是指

A．资本主义制度

B．自然环境

C．封建等级制度

D．宗教神学

在经济领域中的主要口号是自由放任——让人民做他们愿意做的事，让自然界自然地发展。……在宗教方面，主要口号是“砸烂可耻的东西”，即消灭宗教的狂热和不容异说。……在政治方面，哲人们也有一个关键性的用语——“社会契约”。……这些口号破坏了传统的制度和习俗。文中 最确切的内容应当是

A．智者运动

B．宗教改革

C．文艺复兴

D．启蒙运动

薄伽丘在《十日谈》中讲述了一个“杨诺劝教”的故事：虔诚的巴黎丝绸商杨诺劝说其犹太朋友信奉天主教。其朋友便去罗马教皇的宫廷考察，朋友考察后得出结论——罗马乃藏污纳垢之所，天主教定会因其腐败而垮台。杨诺朋友的话

A．揭露了教会的贪污腐化和封建统治的黑暗残暴

B．歌颂了正在成长中的资产阶级力量的伟大

C．揭示出教会统治下人民生活的困苦

D．提倡人的个性解放，表现了对人性和人价值的深入探索

《中国的世界记录》收录的中国古代科技成果统计

类别	数学	天文历法气象	地学	化学	农学	机械	水利	轻工	兵器
项数	22	25	25	9	25	7	7	8	8

 
造成上述情况的根本原因是

A．自然经济

B．儒家民本思想

C．手工业发达

D．重农抑商政策

关于中国古代书法和绘画艺术的叙述，不正确的是
①中国书法五种主要字体是金文、隶书、草书、楷书和行书；
②唐代杰出的书法家有欧阳询、颜真卿和文徵明；
③文人画是中国画的主要形式之一；
④山水画是中国画的精粹，气势是山水画的灵魂

A．①②④

B．②③④

C．①②③

D．①②③④

波兰天文学家哥白尼研究了大量古希腊哲学和天文学著作，经过长期推算，建立起一个新的宇宙体系——日心体系。该体系虽不是科学的理论，但是它的价值远远超出了科学本身的意义。下列对其意义的表述，正确的是
①否定了教会宣扬的“地心说”
②打破了教会对科学的垄断
③动摇了教会在人们心目中的地位
④标志着人类科学时代的开始

A．①②③

B．①②④

C．②③④

D．①③④

商代的文字书体较自由，可以正书，也可以反书。20世纪70年代，学术界据此对司母戊鼎的铭文（右图）提出了新的考释：将“司”改为“后”。2011年3月，在完成扩建的新国家博物馆中，司母戊鼎已改名为“后母戊鼎”。据此，你认为司母戊鼎更名的主要依据是

A．史料记载

B．文字研究

C．民间传说

D．专家观点

当代某学者谈及自己为人处世的宗旨时说：对己学道家，意思是清静寡欲；做事学法家，意思是按原则办事；待人学儒家，即

A．爱无差等	B．己所不欲，勿施于人
C．君君、臣臣、父父、子子	D．存天理，灭人欲