（14分）阅读下列材料
材料一 “自古书契多编以竹简，其用缣帛（即按书写需要裁好的丝织品）者谓之为纸。缣贵而简重，并不便于人。伦乃造意（发明、创造）用树肤、麻头及敝布、渔网以为纸。元兴元年（公元105年），奏上之。帝善其能，自是莫不从用焉，故天下咸称‘蔡侯纸’。”
——引自《后汉书·宦官列传》
材料二造纸术发展大事记
公元  大事记
105年   东汉蔡伦改进造纸术
618～907年 手工纸施胶与染色问世
1637年 《天工开物》载入造纸术工艺
793年     阿拉伯第一座手工纸作坊在巴格达建成。继而传遍欧洲各国：西班牙、西西里、意大利、法国、德国
1680年 荷兰式打浆机发明
1807年    长网式造纸机在法国问世
1809年  圆网式造纸机在英国问世
1840～1870年 1840年德国首创用机械方法处理木材制浆造纸；1870年投入商业运作，生产首批机磨木浆
1854年    英国首创利用氢氧化纳处理木材、制浆，称为苏打法制浆
1874年    瑞典及德国开始采用亚硫酸盐法制浆
1884年    亚硫酸盐法制浆在德国问世
1897年    长网造纸机最高车速达160m/分钟
1920年    长网造纸机最高车速达320m/分钟
1920年以后 制浆造纸技术飞速发展，主要技术有化学回收技术，连续蒸煮，连续漂白，连续打浆，夹网造纸机等。近代造纸机车速已达1500～2000m/分钟；卫生纸车速已高达2500m/分钟以上
——引自戴家璋《中国造纸技术简史》
材料三我国2004年机制纸总产量达4950万吨，居世界主要产纸国家第二位，应该算是一个造纸大国，但是，绝不是造纸强国。……但人均依然只有42公斤，远远落后于世界人均的平均水平。
……近年来，我国已有6000～7000家小型造纸厂宣告停产，大部分是由于未能妥善解决废水污染附近水域被勒令停产的；也有少数是基于产品质量和成本难以在市场上竞争而不得不停产。在今后的较长一段时期，这种情况还会不断发生。
——引自钟香驹《从造纸术摇篮到造纸工业现代化》
请回答：
（1）根据材料一并结合所学知识，概括指出蔡伦改进造纸术的主要原因和主要影响。（4分）
（2）依据材料二并结合所学知识，概括指出造纸术的改进、推广、传播过程中的主要特点，并简要分析其形成原因（6分）。
（3）据材料三并结合所学知识，分析中国人均产纸量远远落后于世界人均水平的主要原因。（4分）

（14分）民本思想是中国历史上历代思想家、政治家智慧的结晶。阅读下列材料，回答问题。
材料一若民，因无恒产，则无恒心，苟无恒心，放辟邪侈，无不为己。……是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡。……王欲行之，则盍反其本矣。五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣。
——《孟子·梁惠王上》  
材料二孙中山先生曾云：“余之谋中国革命，其所持正义，有因袭吾国固有之思想者，有规抚欧洲之学说事迹者，有吾所独见而创获者。”“林肯所主张的民有、民治、民享，就是兄弟主张的民族、民权、民生主义。”
——《孙中山全集》
材料三 人民，只有人民，才是创造世界历史的动力。……只要我们依靠人民，坚决地相信人民群众的创造力是无穷无尽的，因而信任人民，和人民打成一片，那就任何困难也能克服，任何敌人也不能压倒我们，而只会被我们所压制。
——***《论联合政府》
请回答：
（1）根据材料一，孟子提出了什么主张？（1分）为实现这一主张提出了什么设想？（1分）简要评述上述内容。（2分）
（2）依据材料二，孙中山“三民主义”的主要来源是什么？（2分）结合所学知识分析孙中山的“民本”思想与中国古代民本思想的不同之处。（4分）
（3）据材料三，***民本思想的基本内涵是什么？（2分）简要分析***提出这一思想的依据。（2分）

（12分）阅读下列材料
材料一而战国变法，其核心则基本围绕在加强君主专制的国家统治方面，进一步剥夺本国民众的基本权利，还包括燔诗书、禁游学诸文化政策。其强国兴邦与进行战争的目的主要是为了扩张国土和增强君主的权力，而西方古典古代社会有关人民取得平等权利的改革内涵，在战国变法中完全找不到相应的影子。
材料二雅典梭伦改革将人民按财产分为四个等级，各自拥有不同的政治权利；设立四百人会议作为公民大会的常设机构，以分贵族会议之权；并设立陪审法庭，由公民充任陪审员，参与审理案件。
——以上材料均引自《战国变法与古希腊罗马社会改革之比较》
请回答：
（1）据材料一和材料二，指出中国战国时期的变法与雅典梭伦改革共同的政治目的。（4分）
（2）根据材料并结合所学知识，指出中国战国时期的变法与雅典梭伦改革的主要不同之处。（8分）

美国学者马克赛尔登在其《革命的中国：延安道路》一书中指出：“陕西，是中华文明的摇篮。”这一观点是极有见地的。下列各项中，与陕西密切相关并对中华文明发展有重要影响的是
①孔子曾长期在此周游列国，宣传儒家学说
②秦以此为核心区域建立起中国第一个统一的中央集权的帝国
③唐都长安曾是全国政治、经济与文化交流中心
④它是“红色中国”的孕育地

A．①②③

B．①②④

C．①③④

D．②③④

德国歌德指出:“伏尔泰结束了一个旧时代，而卢梭开创了一个新时代。”而使国赫尔岑则坦率地指出:“当伏尔泰还为了文明与愚味无知战斗时，卢梭却已经痛斥这种人的文明了。”他们的评价主要针对

A．伏尔泰提倡社会契约，卢梭提倡科学民主净西业

B．伏尔泰提倡开明专制，卢梭提倡人民主权

C．伏尔泰提侣三权分立，卢梭提倡平等自由

D．伏尔泰提出“公权”设想，卢梭提倡开明专制

与文艺复兴相比，启蒙运动在反封建斗争方面的突出特点是

A．要求摆脱天主教会神学的束缚

B．具有强烈的宗教色彩

C．矛头直接指向封建专制制度

D．推动自然科学的发展

希腊先哲的思想是西方人文精神的滥觞。下列古希腊名言中最契合人文主义核心内涵的是

A．认识你自己	B．知识是美德
C．吾爱吾师	D．人是万物的尺度

有人认为“文艺复兴是一场复古运动”，这是基于这场运动

A．借助古希腊、罗马文化的形式来表达自己的文化主张

B．从恢复被基督教禁欲主义所泯灭的人性开始

C．批判神权统治，鼓吹人性的解放和思想自由

D．忽视了人们的精神生活和社会生活的变化

诗人彼得拉克在《致教廷》一诗中这样写道：“悲哀的逆流∕恶毒的寺院∕异端的教堂和谬误的学校∕泪水的泉涌∕从前的伟大的罗马∕现在只有各种罪恶的巴比伦∕各种谎言的熔炉∕阴暗的牢狱∕在幸福消失的地方∕恶魔将会大大成长∕活着的人直到死亡以前都受着地狱和黑暗的威胁∕主真的不会惩治你？”从诗中可以看出作者：
①对欧洲古典文明的无比崇敬  
②对神学和封建社会的否定与批判  
③提倡进行宗教改革，解放思想  
④对个性自由的追求与渴望

A．①②③

B．①②④

C．②④

D．①④

薄伽丘《十日谈》和但丁《神曲》之所以并列的被人们称为“人曲”，是因为

A．描写了广阔的社会生活画面

B．鼓励了人们对世俗生活的追求

C．体现了对人性的讴歌、赞美

D．强调复兴古典文化的重要性

文艺复兴时期，人文主义思潮强调人的价值、追求个性解放、反对神学迷信，主要是因为

A．新航路的开辟打破了“天圆地方学说”

B．资本主义产生和发展突出了人的作用

C．封建农奴制对农民的长期压制引起了强烈反抗

D．宗教改革改变了原有的教义

卢梭认为“自从人类察觉到一个人据有两个人食粮的好处的时候起，平等就消失了……不久便可以看到奴役和贫困伴随着农作物在田野中萌芽和滋长”。这段话表明卢梭认识到

A．财产私有制是人类不平等的根源

B．专制统治致使人民贫困和遭受奴役

C．争夺食物是人类冲突的重要原因

D．奴役和贫困是伴随人类社会发展的普遍现象

某学者就楷书在唐代的流行说道：“凡高文大册、殿宇庙堂之记铭、纪功颂德之碑文，必都以楷书为主。”唐人崇尚楷书主要是因为其

A．笔画圆匀，便于装饰

B．变化丰富，奔放跃动

C．字形方正，端重庄严

D．线条流畅，任情纵性

“三五步走遍天下，七八人百万雄兵”“咫尺地五湖四海，几更时万古千秋”等表达是对中国戏曲现象生动的描述。这种描述反映出中国戏曲的主要特点是

A．动作程式化

B．场景虚拟化

C．人物脸谱化

D．语言音乐化

所谓“唐诗晋字汉文章”，反映了晋代书法的时代特点是

A．尚意

B．尚法

C．尚韵

D．尚态

书圣王羲之曾任右军将军，世称“王右军”；草圣张旭官至金吾长史，世称“张长史”；诗圣杜甫官至检校工部员外郎，世称“杜工部”。古人喜用官职指代名人说明

A．官本位文化影响深远	B．中国人称谓的复杂性
C．读书人倍受人们的尊重	D．科举文化渗透到生活领域

恩格斯曾说道：“不要过分陶醉于我们对自然界的胜利，自然界都报复了我们。”下列各项能佐证这一观点的是
①蒸汽机的广泛应用
②化学工业的兴盛
③太阳能的开发利用
④电子产品的普遍使用

A．①②③

B．②③④

C．①③④

D．①②④

东晋葛洪《抱朴子》云“潮者，据朝来也；汐者，言夕至也。”能对这一自然现象作出科学解释的是

A．伽利略的自由落体定律	B．牛顿的经典力学体系
C．爱因斯坦的相对论	D．普朗克的量子理论

（题文）国学大师王国维在《观堂集林》中，用一句话精辟地概括了清代学风：“国初之学大，乾嘉之学精，而道咸以降之学新。”材料中的“道咸以降之学新”，主要“新”在

A．注重经典考证	B．针砭社会时弊
C．学习西方文化	D．批判理学旧论

有人认为“儒家如果是宗教的话，便是伪宗教；如果是信仰的话，便是伪信仰；如果是哲学的话，则是官场化社会的哲学。从这个意义上说，儒学对中国人是有罪的。”这一言论在历史上有可能最早出现于

A．明清之交	B．洋务运动时期
C．维新变法时期	D．新文化运动时期