孔子是中国文化的象征，对中国文明影响深刻。阅读材料，回答问题。
材料一：既定孔教为国教，则尊之宜若何？今共和之国民，以神明圣王之孔子配上帝，不犹愈乎！故宜复崇天坛，改祈年殿或太殿为明堂，于冬至祭天坛，上辛祭明堂，以孔子配上帝。……凡入庙而礼天圣者，必行跪拜礼以致其极恭尽敬。
——康有为《以孔教为国教配天议》（1913年）
材料二：故灭国不足计，若灭教乎，则举其国数千年之圣哲豪杰、遗训往行尽来灭之，所祖述者，皆谓他人父也，是与灭种同其惨祸焉。何其今之人，不自爱国，乃并数千年之文明教化，与其无量圣哲之心肝，豪杰之骨血，而先灭之欤？彼以孔教为可弃，岂知中国一切文明，皆与孔教相系相因，若孔教可弃也，则一切文明随之而尽也，即一切种族随之而灭也。
——康有为《孔教会序二》（1913年）
材料三：孔子生长在封建时代，所提倡之道德，封建时代之道德也，所垂示之礼教，即生活状态，封建时代之礼教，封建时代之生活状态也；所主张之政治，封建时代之政治也。封建时代之道德、礼教、生活、政治，所心营目注，其范围不越少数君主贵族之权利与名誉，于多数国民之幸福无于焉。何以明之？如家儒家之言，社会道德与生活，莫大于礼；古代政治，莫重于刑。
——陈独秀《孔子之道与现代生活》
材料四：“孔教与共和乃绝对两不相容之物，存其一必废其一，此义愚屡言之，张、康亦知之，故其提倡孔教必掊（pou，反对）共和，亦犹愚之信仰共和必排孔教。盖以孔子之道治国家，非立君不足以言治。”
——陈独秀《复辟与尊孔》
（1）根据材料一、二，概述康有为的思想主张。与其早年思想相比，康有为这一思想变化说明了什么？
（2）根据材料三、四，说明陈独秀是从哪些方面来评判孔教的？
（3）根据上述材料，结合所学知识概述上述思想形成的历史条件。
（4）结合孔子的思想主张，联系实际，谈谈儒家文化对社会发展的作用。

阅读材料，完成下列要求。

在历史上，人人都按照自己心目中的孔子形象，走近孔子、理解孔子，上述图片就是这种现象的反映。除此之外，孔子的形象纷繁复杂：战国孟子的兼济天下、民贵君轻的孔子；西汉董仲舒的尊奉君主、上感天机的空子；宋朝理学家的半日静坐、半日读书的孔子；明朝心学家的知行合一、灭心中贼的孔子；近代康有为的大同主义的孔子；李大钊的历代专制之护符的孔子；鲁迅设想孔子因到处奔波，饮食不定，还要生许多人的气，八成会害胃病……
从图片或文字材料中，任选一种孔子形象进行解读。（要求：观点明确，史论结合，逻辑清晰，言之成理。）

孔子说：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”孔子在“而立”之年的主要活动是

A．学习“六艺”

B．删修《春秋》

C．周游列国

D．创办私学

孔子说：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”孔子在“而立”之年的主要活动是

A．学习“六艺”

B．创办私学

C．周游列国

D．删修《春秋》

出身布衣、平生不得志的孔子不会想到他的思想在汉武帝时居于正统地位，更不会想到儒家思想不仅是官方的意识形态，更影响着平民百姓的日常生活，究其原因很难穷尽，其中最根本的一条是：

A．其仁礼思想有利于维护封建等级制度，缓和社会矛盾

B．礼法并用符合统治需要

C．“忠恕”思想，爱有差别适应中国社会的要求

D．“内圣外王”思想被广泛采用

孔子作为伟大的教育家，对推动我国古代文化教育事业贡献最大的是：

A．“有教无类”的办学思想

B．“因材施教”的教学方法

C．“知之为知之”的学习态度

D．“温故知新”的学习方法

下列言论，出自孔子的是

A．为政以德，譬如北辰，居其所而众星共（拱）之

B．刑过不避大臣，赏善不遗匹夫

C．选择天下之贤可者，立以为天子

D．万物虚无，祸福相倚

孔子是中国古代儒家学派的创始人，下列关于孔子思想表述正确的是
①“礼”是立国立身的基础
②“仁”的思想体现人道主义和对百姓的关心与爱护
③“仁”适用于所有人，不以血缘之爱为基础
④仁、礼、中庸思想是孔子创立的儒家学说的核心内容

A．①②③

B．①③④

C．①②④

D．②③④

孔子说：“唯女子与小人难养也。”亚里士多德也说：“男子生来上等，女子下等，前者治人，后者治于人”。这反映出
①夫权社会里女子地位相对较低
②东西方妇女都属于社会底层
③在古代希腊和古代中国妇女都不属于公民
④古代中国妇女有族权与神权束缚，相对于希腊来说社会禁锢更多

A．①②③④

B．①②③

C．①③④

D．②③④

孔子在《礼记·表记》“……故君命顺（顺民情天意），则臣有顺（顺从）命；君命逆（违背民情天意），则臣有逆（违抗）命。”这里孔子强调的观点是

A．君臣的行为都应提倡“仁者爱人”

B．用“中庸”来协调“仁”与“礼”的关系

C．君臣的行为均应“顺从天意”

D．在君臣关系上应“忠君”但不“盲从”

下列对孔子及其思想的说法不正确的是

A．孔子有浓厚的参政意识，强调“学而优则仕”

B．孔子自汉代起就深受历代统治者的尊崇，曾被封为“文宣王”

C．孔子主张恢复周礼，以传承文化和改善人际关系

D．孔子晚年整理了一些古典文献，最著名的是《论语》

春秋时代社会动荡，名分紊乱。孔子认为纠正这一社会时弊的途径是

A．“兼爱”“非攻”

B．“无为而治”

C．“克己复礼”

D．“法不阿贵”

1988年1月，全球诺贝尔奖获得者在法国巴黎举行会议后发表宣言，其中说道：“如果人类要在二十一世纪生存下去，必须回头二千五百年，去吸收孔子的智慧。”下列最能体现孔子智慧的观念是

A．社会和谐

B．依法治国

C．制度创新

D．改革开放

孔子以“逝者如斯，不舍昼夜”的紧迫感期待出仕为官，主要是为了

A．重振没落的家庭

B．实现礼乐社会

C．掌握国家统治权力

D．显示自己渊博的学识

孔子提出的君臣关系上，为臣之道不包括

A．不提倡愚忠

B．忠君是有条件的

C．互相有礼

D．绝对服从

孔子是儒家学派的创始人。下列对孔子的叙述中，正确的有
①所著的《论语》是人们了解儒家思想的精髓
②所编修的《春秋》有“尊王攘夷”之旨
③提出“和而不同”以协调礼和仁的关系
④在君臣关系上主张“严而少恩”、“尊主卑臣”

A．①③

B．②③

C．②④

D．③④

75位诺贝尔获得者于1988年在巴黎聚会，讨论新世纪世界的前途，他们竟然得出一致的结论，认为21世纪，人类如果要过和平幸福的生活，就应该回到2540年前中国的孔子那里去寻找智慧。他们回到孔子那里去寻找“智慧”应包括
①“制天命而用之” ②“民贵君轻”
③“已所不欲，勿施于人” ④“以德服人”

A．①②

B．②③

C．①④

D．③④