1.材料分析题- (共1题)
1.
阅读下列材料，回答相关问题
材料一 （人）是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。
（1）普罗泰格拉属于什么运动（或学派）的代表人物？材料一体现了他的哪一思想主张？
（2）材料二关于“赎罪券”的争论引发了什么运动？这场运动由谁引发？该运动的历史影响是什么？
（3）根据材料三并结合所学知识，归纳卢梭的主要思想观点。
（4）假如上述材料作为研究性学习的素材，你认为该组材料最恰当的主题是什么？
材料一 （人）是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。
——普罗泰格拉
材料二 这种对赎罪券的荒谬宣传，使得那些有学问的人，对于保持大家对教皇的尊敬，也确实感到困难。对于俗人的怀疑和非难又是难以解答。——周一良、吴于廑主编《世界通史资料选辑》
材料三 社会秩序乃是为其他一切权利提供了基础的一项神圣权利。然而这项权利绝不是出于自然，而是建立在约定之上的。……就是共同意志的体现，代表所有人的权利与自由。这是至高无上的……不可侵犯，不得转让，不受限制，不准分割。——卢梭
请回答：（1）普罗泰格拉属于什么运动（或学派）的代表人物？材料一体现了他的哪一思想主张？
（2）材料二关于“赎罪券”的争论引发了什么运动？这场运动由谁引发？该运动的历史影响是什么？
（3）根据材料三并结合所学知识，归纳卢梭的主要思想观点。
（4）假如上述材料作为研究性学习的素材，你认为该组材料最恰当的主题是什么？
2.单选题- (共20题)
2.
谚语在一定程度上反映了社会情绪。“神父的口袋最深”“离罗马越近，基督徒越坏”是16世纪德国社会中流行的谚语。这些谚语
| A．改变人们对上帝的虔诚信仰 |
| B．引发欧洲首次思想解放运动 |
| C．反映人们对天主教会的不满 |
| D．深受法国启蒙思想家的影响 |
3.
下表为17世纪中叶至18世纪中叶欧洲文化水平提升情况。
据此可推知，当时欧洲
| | 有阅读能力的人占法国总人口的比例（％） | 法国妇女的识字率（％） | 欧洲年均出版新书（单位：部） | 普通人藏书量（单位：本） |
| 17世纪中叶 | 29 | 14 | 约1000 | 1—20 |
| 18世纪中叶 | 47 | 27 | 约4000 | 20—100 |
据此可推知，当时欧洲
| A．知识普及推进科技创新 |
| B．文化素质影响科技进步 |
| C．人文思潮促进政治变革 |
| D．思想启蒙推动社会进步 |
4.
西汉初期，道家学说兼采阴阳、儒、墨、名、法各家学说的精髓；后来董仲舒的儒家学说也吸收阴阳五行、法、道等各种思想。促成当时学术思想上呈现这种特征的主要因素是
| A．王国势力强大 |
| B．百家争鸣局面的延续 |
| C．现实统治需要 |
| D．兼收并蓄的文化政策 |
5.
恩格斯说：“文艺复兴这个名字没有将这个时代充分表达出来”。其含义是
| A．它没有将古希腊、罗马文化完全复兴 |
| B．它把古代文化古为今用 |
| C．它没有准确地揭示这场运动的性质 |
| D．它打着复兴古典文化的旗帜 |
6.
马克思说，启蒙思想家“已经用人的眼光来观察国家，并且从理性和经验而不是从神学中引伸出国家的自然规律”。其中“理性”的含义是（ ）
| A．君主的权力与党派的信仰 | B．国家的意志与精神的寄托 |
| C．独立的思考与自主的精神 | D．权威的判断与历史的传统 |
7.
“人是独立自主的个体，作为行动者而存在，而且是不断产生行动策略的行动者，每个人都可凭自己的信仰和欲望决定其自以为是的是非善恶的准则。”据此推断，该思想家
| A．提出“人是万物的尺度” |
| B．使哲学真正成为一门研究“人”的学问 |
| C．鼓励人们独立理性思考 |
| D．坚信“认识自己的无知就是最大的智慧” |
8.
有思想家主张把“自主性”还给人类，而且使人认识到自身的力量，能够运用自己的智力摆脱不成熟状态，更相信社会能够持续不断进步。这种思想形成于
| A．智者运动 |
| B．文艺复兴 |
| C．宗教改革 |
| D．启蒙运动 |
10.
雕塑家罗丹(1840一1917年)在参观博物馆面对一些人物塑像时，有感而发说：“瞧！伏尔泰对面的卢梭，目光中含有无限精微气息，那是十八世纪诸人物的共同性格。”罗丹所谓的“十八世纪诸人物的共同性格”主要指的是
| A．提倡归纳或实验的方法 | B．以理性的方法，思考人类社会的现象 |
| C．尊崇人文主义，否定天主教的教规 | D．倾向自由、平等，反对君主政体 |
12.
柏拉图说：“正义就是有自己的东西干自己的事，即各守本分，各司其职，所以正义的落脚点是一种秩序……城邦的正义就是城邦的每一个人都按照他的禀赋，安于他所属的位置。”这从侧面反映了柏拉图主张
| A．社会平等 |
| B．精英政治 |
| C．等级秩序 |
| D．主权在民 |
16.
在十四五世纪，西欧社会中酝酿着新世界的曙光，在经济方面表现为新航路的开辟，在思想文化方面表现为文艺复兴运动.从根本上推动了新世界思想文化变革的原因是
| A．自然科学的诞生 |
| B．工商业的发展 |
| C．探寻新航路成功 |
| D．古希腊罗马文化复兴 |
17.
宗教改革家路德提出“因信称义”，主张只要直接阅读《圣经》，有虔诚信仰，灵魂便可得救。“因信称义”的提出
| A．加强了教皇的宗教权威 | B．巩固了民众的宗教信仰 |
| C．摧毁了教会的思想专制 | D．扩大了基督教会的影响 |
18.
启蒙思想家霍布斯认为，人们为了摆脱痛苦而悲惨的自然状态，寻求和平并使和平得到保障，就互相订立了一种社会契约，将原有的所有自然权利交给主权者。而这种授权一经做出，主权者的权威是至上的，一切法律来自主权者的认可和宜布。这反映出，霍布斯的思想
| A．背弃了主权在民说 |
| B．具有专制主义色彩 |
| C．符合共和主义理念 |
| D．完善了社会契约论 |
19.
16世纪，西班牙医生赛尔维特因解剖人体进行血液循环研究，被宗教裁判所火刑处死。而达尔文在19世纪中期相继发表《物种起源》《人类的由来》，虽遭教会激烈反对，但并未受到教会的人身迫害，其原因在于
| A．进化论已被人们普遍接受 |
| B．教会失去原有权威 |
| C．进化论被证明是科学理论 |
| D．教会实行宽容政策 |
20.
佛教主张出家，本有悖于孝亲的儒家伦理，但是东晋高僧慧远却提出了“忠孝之意，表于经文”的论断。这说明
| A．佛教开始动摇儒家正统地位 |
| B．佛教传入后出现本土化趋势 |
| C．儒佛两家思想主张相互对立 |
| D．佛教进一步发展了儒家思想 |
21.
秦朝法律规定，私拿养子财物以偷盗罪论处，私拿亲子财物无罪；西晋时规定，私拿养子财物同样无罪。这一变化表明，西晋时
| A．养子亲子权利相同 | B．血缘亲情逐渐淡化 |
| C．宗族利益受到保护 | D．儒家伦理得到强化 |
3.选择题- (共6题)
试卷分析
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【1】题量占比
材料分析题:(1道)
单选题:(20道)
选择题:(6道)
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【2】：难度分析
1星难题：0
2星难题：0
3星难题：0
4星难题：0
5星难题：0
6星难题：8
7星难题：0
8星难题：10
9星难题：3