阅读下列材料，回答相关问题。
材料一 中国古代的科学技术体系的突出特点是它极强的实用性，在封建社会中表现为直接满足封建王朝各方面的需要……可以说中国古代科学，一直停留在以《周易》为代表的传统科学思想和以《考工记》为代表的实用工艺技术。
材料二  由于启蒙运动的发展，“自然科学便走进了理论的领域，而在这里经验的方法就不中用了，在这里只有理性思维才能有所帮助”，理性思维就是对感性材料进行抽象和概括，建立概念，并运用概念进行判断和推理，提出科学假说，进而建立理论或理论体系。
——吴国盛《科学的历程》
材料三   人类文明发展到现在，共有五次科技革命……包括两次科学革命，三次技术革命。科学革命的判断标准主要包括三个方面：科学革命应该是显著改变人类的思想观念，技术革命则主要显著改变人类的生产和生活方式，上述两者的影响率和覆盖率都应超过 50%。……印度和中国则错失了一、二、三、四次科技革命，印度沦为殖民地，中国在解放前则是一个半殖民地、半封建的社会。到了二十世纪后半叶，我们抓住了第五次科技革命的机遇，升级为工业化和经济增长较快的国家。
材料四   目前，世界正处于第六次科技革命前夜，新一轮科技革命的“拂晓”……第六次科技革命的方向很有可能得益于第五次信息科技革命的推动，在物质科学、生命科学等学科及其交叉领域开辟出新的空间。……走向对原子、分子甚至电子进行调控的时代，进而产生新的科技突破；对暗物质、暗能量、反物质的探测很可能在 21 世纪取得突破性进展，这将极大地改变人类对宇宙的认识，有可能颠覆我们现有的世界观。……实现人类的“网络化生存”；量子通信将引发一场通信领域的变革；……纳米技术的应用将大大改变人类的生活……能源和资源领域的突破……帮助我们进入低风险，高效益的后化石能源时代。
——中国科学院《2012 科学发展报告》序
请回答：
（1）根据材料一、二，分别概述中、西方科学思想的特点。结合相关知识指出近代中、西方科技发展状况及其原因。
（2）根据材料三、四和所学知识，分析“第五次科技革命”的核心技术是什么？

19世纪开始时，美国发明家惠特尼为政府大量制造滑膛枪，有访问者对惠特尼的这种革命性技术的基本特点作了恰当的描述：“他为滑膛枪的每个零件都制作了一个模子。据说，这些模子被加工得非常精确，以至于任何滑膛枪的每个零件都可以适用于其他任何滑膛枪。”惠特尼的“革命性技术”（ ）

A．揭开美国工业革命的序幕	B．提高了工业生产效率
C．诠释了科学理论的重要性	D．改进了滑膛枪的结构

英国学者怀特海论及近代西方科学精神时说:人们“完全有意识地认识到…… 知识对技术进步的重要性,发现了抽象知识和技术进步相联系的方法,并且也看到了技术进步的无限前程。”能够为这种观点提供论据的史实是

A．牛顿经典力学体系的建构	B．伽利略自由落体定律的创立
C．瓦特联动式蒸汽机的制造	D．法拉第电磁感应理论的应用

“佛罗伦萨人文主义派甚至采取更惊人的步骤,他们反对对财富的谴责,并且创立这样一种学说:在上帝眼中,贫穷并不是显示品德的惟一方法。”由此可见,人文主义者

A．鄙视贫穷	B．认为财富即道德
C．揶揄上帝	D．反对安于清贫的说教

日本学者冈田武彦将中国古代的人生哲学分为三系：现实主义，主张以“力”和“术”为手段去绝对地支配和控制对立的另一方；理想主义，以人本来具有道义性这一道德人生观为基础；超越主义，强调人是相对的存在，只有通过顺从那超越于人的东西，才能摆脱这一命运的束缚。材料中的“三系”分别是

A．法家、儒家、道家

B．法家、墨家、道家

C．法家、墨家、儒家

D．道家、儒家、墨家

近代法国某一思想家指出：“我们每个人都以其自身及其全部的力量共同置于公意的最高指导之下，并且我们在共同体中接纳每一个成员作为全体之不可分割的一部分。于是，这一结合行为立刻就产生了一个道德的与集体的共同体，以代替每个订约者的个人。”该思想的核心内容是

A．天赋人权

B．自由平等

C．社会契约

D．分权制衡

意大利史学家布鲁尼（1369-1444）认为：历史是人自己的历史，人性和人的心理是历史发展的原因所在，必须排除上帝决定人类历史的观点。这反映

A．宗教改革在意大利取得突破

B．神学丧失对历史研究的影响

C．史学领域出现人文主义思想

D．人类已经进入理性时代

路德曾说：“教皇、主教、神甫、修士被杜撰为神圣阶层，王公、贵族、工匠、农民被称为世俗阶层，这纯粹是谎言和虚假的编造……实际上，所有的基督徒都是属灵阶层，除职业外，并无区别。”以下解释符合路德本意的是

A．宗教信仰是愚蠢的

B．神职人员不应存在

C．反对封建君主统治

D．现实世界人皆神圣平等

刘新利“欧洲文艺复兴史·宗教卷》在评论马丁·路德发表的《九十五条论纲》时说：“原本只是那个时代教会改革呼声中的一声……就像一个在黑暗森林中行走的小孩，他划着一支火柴本来是为了看清脚下的路，却点燃了整片森林。”这说明德意志宗教改革是

A．必然性与偶然性的统一

B．偶然性与必然性的分离

C．革命性与妥协性的冲突

D．革命性与妥协性的平衡

罗素指出：“文艺复兴思想家们再一次强调了以人为中心，在这样的思潮中，人的活动应当以其自身价值而受到重视，科学的探索因此也开始以新的惊人步伐向前迈进。”对此材料理解最准确的是

A．文艺复兴运动为近代科学的诞生培育了人才

B．人文主义促进了科学方法论的诞生

C．人文主义为近代科学奠定了思想基础

D．民主政治制度是促进科学繁荣的重要条件

卢梭在《爱弥儿》里写道：“你想依赖现时的社会秩序，而不知道这个秩序是不可避免地要遭到革命的。大人物要变成小人物，富人要变成穷人，贵族要变成平民，你以为你能避免命运的打击吗？危机和革命的时代已经来到。”这表明卢梭

A．要求重订社会契约

B．主张建立民主共和国

C．宣扬人民革命的理论

D．要求实行均贫富

“要防止滥用权力，就必须用权力来约束权力，形成一种能联合各种权力的政体。”孟德斯鸠在此主张

A．实行司法权行政权分立

B．中央和地方分权

C．通过分权实现权力的制约平衡

D．实行君主立宪

《兰州日报》：甘肃省武成市聘18名少先队员当公务员考试的“监考官”，当场抓住25名作弊者。网民赋诗云：“不坏规矩不违法，大人要学诚实娃，公德亦是良心事，公仆岂可乱践踏。”下列哪一运动的主流思想与中国当前提倡的公仆公德意识最吻合

你作弊啦，成绩按0分处理

A．智者学派

B．文艺复兴

C．启蒙运动

D．宗教改革

宗教改革家路德提出“因信称义”，主张只要直接阅读《圣经》，有虔诚信仰，灵魂便可得救。“因信称义”的提出

A．加强了教皇的宗教权威	B．巩固了民众的宗教信仰
C．摧毁了教会的思想专制	D．扩大了基督教会的影响

说到人生追求，我们也许会吟诵“人生如梦，一樽还酹江月”“蜀道难，难于上青天”“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”。上述名句分别属于：

A．楚辞、汉赋、唐诗

B．楚辞、唐诗、宋词

C．宋词、唐诗、楚辞

D．唐诗、宋词、元曲

中国古代的一位书法大家曾对一种书法形式作出如下的描述“含毫势若斩蛟蛇，挫骨还同断犀象。兴来索笔纵横扫，满座词人皆道好。一点二笔巨石悬，长画万岁枯松倒。叫啖忙忙礼不拘，万字千行意转殊。”与这位书法家的描述相符的书法形式是

A．

B．

C．

D．

“宁穿破，不穿错”，戏曲中的人物，都有固定的扮相。穿什么服装，都是根据人物的年龄、身分、性格、地位、文武官职而定的。该穿蟒的不能穿官衣，该穿素的不能穿花的。这体现了戏剧的表演特性是

A．综合性

B．写意性

C．程式性

D．虚拟性

歌曲《龙文》描绘了一种传统艺术：“一弹戏牡丹，一挥万重山；一横长城长，一竖字铿锵；一画蝶成双，一撇鹊桥上；一勾游江南，一点茉莉香。”这种艺术形式是

A．绘画艺术

B．篆刻艺术

C．书法艺术

D．戏剧艺术

自1962年世界上第一个机器人研制成功至今。机器人的发展经历丁三代。即操纵型机器人、自动型机器人和智能型机器人。机器人的使用

A．缓解了人口压力	B．促进了经济持续繁荣
C．推动了经济全球化进程	D．体现了科学技术的综合运用

欧美国家率先实现了从有机物经济向无机物经济的转变，即生产活动中的动力来源从动植物向矿物的转变，直接推动这一转变的是

A．蒸汽机	B．计算机
C．牛顿经典力学	D．达尔文进化论

布罗代尔认为，科学的历史若从一定的距离来看，就像从一种普遍的理性解释向另一种普遍解释的缓慢过渡。每一种解释因新的资料猛烈地与之抵触而突然被推翻。于是另一种假说便会被提出，这种假说又会成为进一步发展的出发点。下列最符合这一论断的是

A．亚里士多德力学—哥白尼日心说—牛顿经典力学

B．亚里士多德力学—牛顿经典力学—相对论

C．牛顿经典力学—相对论—量子论

D．基督教神创论—拉马克早期进化说—达尔文进化论

“一切动植物繁殖得太快，以致自然界无力供养它们；因此每一代都有许多个在达到生殖年龄以前就死掉了。由什么来决定哪个将生存呢？当然，有几分是纯运气，但是还有一个较为重要的原因。”达尔文认为这个“较为重要的原因”是物种能否( )

A．参加竞争

B．适应环境

C．取悦人类

D．具有生命力