加点字的书写和注音，有错误的一项是(    )
A. 点缀（zhuì）   辜负（gū）    五脏六腑（fǔ） 悲天悯人（mǐn）
B. 闲瑕（xiá）    凛冽（1ǐ）    海市蜃楼（chén）   耐人寻味（nài）
C. 蔚蓝（wèi）    吞噬（shì）   忧心忡忡（chōng）  惊心动魄（pò）
D. 俯瞰（kàn）    矜持（jīn）   姗姗来迟（shān）   心有灵犀（xī）

对下面句子修辞效果的分析不正确的一项是(    )
A. “在那田垄里埋葬过我的欢笑，在那稻棵上我捉过蚱蜢，在那沉重的镐头上有我的手印。”这一句运用了排比的修辞手法，使得句子通透流畅，富有气势，节奏明快，感情强烈。
B. “东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。”以夸张排比的手法，渲染木兰紧张的备战情态。
C. “‘我在开花！’它们在笑。‘我在开花！’它们嚷嚷”。拟人手法，写出了紫藤萝花灵动活泼、调皮可爱的形象。
D. “人生什么事最苦呢？贫吗？不是。失意吗？不是。老吗？死吗？都不是。”连连设问，引人注意，令人思考。

文体知识的表述，不正确的一项是（   ）
A. 《黄河颂）是现代诗歌，在章节、对仗、押韵等方面都比较自由灵活；《望岳》为律诗，字句、押韵、平厌、对仗各方面都有严格规定。
B. “铭”和“说”都是古代一种文体。“铭”是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。“说”是一种议论文体，用以陈述作者对社会上某些问题的观点。《陋室铭》和《爱莲说》分别是这两种文体的代表。
C. 《老王）是散文，贵在自我、尚情和真实表达；《台阶》是小说，侧重叙述、虚构和典型塑造。
D. 《假如生活欺骗了你》和《未选择的路》都是哲理诗，闪耀着智慧的光芒。前者运用了许多具体的形象，表达对人生的思考；后者直抒胸臆，阐释哲理，没有什么具体形象。

用楷体字认真书写下面语段。

有一个想法安慰着我：不管走到天涯海角，我离她都不会再远了。

（节选自刘慈欣《带上她的眼睛》）

阅读小说《驿路梨花》，完成下列小题。

山，好大的山啊！起伏的青山一座挨一座，延伸到远方，消失在迷茫的暮色中。

这是哀牢山南段的最高处。这么陡峭的山，这么茂密的树林，走上一天，路上也难得遇见几个人。夕阳西下，我们有点着急了，今夜要是赶不到山那边的太阳寨，只有在这深山中露宿了。

同行老余是在边境地区生活过多年的人。正走着，他突然指着前面叫了起来：“看，梨花！”

白色梨花开满枝头，多么美丽的一片梨树林啊！

老余说：“这里有梨树，前边就会有人家。”

一弯新月升起了，我们借助淡淡的月光，在忽明忽暗的梨树林里走着。山间的夜风吹得人脸上凉凉的，梨花的白色花瓣轻轻飘落在我们身上。

“快看，有人家了。”

一座草顶、竹篾泥墙的小屋出现在梨树林边。屋里漆黑，没有灯也没有人声。这是什么人的房子呢？

老余打着电筒走过去，发现门是从外扣着的。白木门板上用黑炭写着两个字：“请进！”

我们推开门进去。火塘里的灰是冷的，显然好多天没人住过了。一张简陋的大竹床铺着厚厚的稻草。倚在墙边的大竹筒里装满了水，我尝了一口，水清凉可口。我们走累了，决定在这里过夜。

老余用电筒在屋里上上下下扫射了一圈，又发现墙上写着几行粗大的字：“屋后边有干柴，梁上竹筒里有米，有盐巴，有辣子。”

我们开始烧火做饭。温暖的火、喷香的米饭和滚热的洗脚水，把我们身上的疲劳、饥饿都撵走了。我们躺在软软的干草铺上，对小茅屋的主人有说不尽的感激。我问老余：“你猜这家主人是干什么的？”老余说：“可能是一位守山护林的老人。”

正说着，门被推开了。一个须眉花白的瑶族老人站在门前，手里提着一杆明火枪，肩上打着一袋米。

“主人”回来了。我和老余同时抓住老人的手，抢着说感谢的话；老人眼睛瞪得大大的，几次想说话插不上嘴。直到我们不作声了，老人才笑道：“我不是主人，也是过路人呢！”

我们把老人请到火塘前坐下，看他也是又累又钱，赶紧给他端来了热水、热饭。老人笑了笑：“多谢，多谢，说了半天还得多谢你们。”

看来他是个很有穿山走林经验的人。吃完饭，他燃起一袋旱烟笑着说：“我是给主人家送粮食来的。”

“主人家是谁？”

“不晓得。”

“粮食交给谁呢？”

“挂在屋梁上。”

“老人家，你真会开玩笑。”

他悠闲地吐着烟，说：“我不是开玩笑。”停了一会，又接着说：“我是红河边上过山岩的瑶家，平常爱打猎。上个月，我追赶一群麂子，在老林里东转西转迷失了方向，不知怎么插到这个山头来了。那时候，人走累了，干粮也吃完了，想找个寨子歇歇，偏偏这一带没有人家。我正失望的时候，突然看到了这片梨花林和这小屋，屋里有柴，有米，有水，就是没有主人。吃了用了人家的东西，不说清楚还行？我只好撕了片头巾上的红布、插了根羽毛在门上，告诉主人，有个瑶家人来打扰了，过几天再来道谢……”

说到这里，他用手指了指门背后：“你们看，那东西还在呢！”

一根白羽毛钉在红布上，红白相衬很好看。老人家说到这里，停了一会，又接着说下去：“我到处打听小茅屋的主人是哪个，好不容易才从一个赶马人那里知道个大概，原来对门山头上有个名叫梨花的哈尼小姑娘，她说这大山坡上，前不着村后不挨寨，她要用为人民服务的精神来帮助过路人。”

我们这才明白，屋里的米、水、干柴，以及那充满了热情的“请进”二字，都是出自那哈尼小姑娘的手。多好的梨花啊！

瑶族老人又说：“过路人受到照料，都很感激，也都尽力把用了的柴、米补上，好让后来人方便。我这次是专门送粮食来的。”

这天夜里，我睡得十分香甜，梦中恍惚在那香气四溢的梨花林里漫步，还看见一个身穿着花衫的哈尼小姑娘在梨花丛中歌唱……

第二天早上，我们没有立即上路，老人也没有离开，我们决定把小茅屋修茸一下，给屋顶加点草，把房前屋后的排水沟再挖深一些。一个哈尼小姑娘都能为群众着想，我们真应该向她学习。

我们正在劳动，突然梨树丛中闪出了一群哈尼小姑娘。走在前边的约莫十四五岁，红润的脸上有两道弯弯的修长的眉毛和一对晶莹的大眼睛。我想：“她一定是梨花。”

瑶族老人立即走到她们面前，深深弯下腰去，行了个大礼，吓得小姑娘们像小雀似的蹦开了，接着就哈哈大笑起来：“老爷爷，你给我们行这样大的礼，不怕折损我们吗？”

老人严肃地说：“我感谢你们盖了这间小草房。”

为头的那个小姑娘赶紧摇手：“不要谢我们！不要谢我们！房子是解放军叔叔盖的。”

接着，小姑娘向我们讲述了房子的来历。十多年前，有一队解放军路过这里，在树林里过夜，半夜淋了大雨。他们想，这里要有一间给过路人避风雨的小屋就好了，第二天早上就砍树割草盖起了房子。她姐姐恰好过这边山上来抬菌子，好奇地问解放军叔叔：“你们要在这里长住？”解放军说：“不，我们是为了方便过路人。是雷锋同志教我们这样做的。”她姐姐很受感动。从那以后，常常趁砍柴、拾菌子、找草药的机会来照料这小茅屋。

原来她还不是梨花。我问：“梨花呢？”

“前几年出嫁到山那边了。”

不用说，姐姐出嫁后，是小姑娘接过任务，常来照管这小茅屋。

我望着这群充满朝气的哈尼小姑娘和那洁自的梨花，不由得想起了一句诗：“驿路梨花处处开”。

【小题1】综合把握文章内容和小说情节，参照示例，把下列表格补充完整。

人物	与小茅屋的故事
“我”和老余
瑶族老人	为小屋送米
一群哈尼小姑娘	照看小茅屋
解放军战士
梨花

 
【小题2】文中的“解放军”和“梨花”都没有出场，他们的故事是通过插叙的方式展示的，说说作者这样安排的巧妙之处。
【小题3】两处划线句子，描写“梨花美景”，具有怎样的表达效果？请加以赏析。
【小题4】文章用“驿路梨花”做标题，有怎样的妙处？请简要货析。

阅读下面选文，完成下列小题。

刀爱

（1）明媚的三月三如期来临。然而，三月三留给我印象最深的，不是野外风筝飘飞的轻盈和艳丽，而是奶奶用刀砍树的声音。

（2）“三月三，砍枣儿干……”每到这个时候，奶奶都会这么低唱着，在晴朗的阳光中，手拿一把磨得锃亮的刀，节奏分明地向院子里的枣树砍去。

（3）“奶奶，您为什么要砍树？树不疼吗？”我问。在我的心里，这丑陋的树皮就像穷人的棉袄一样，虽然不好看，却是它们执御冰雪严寒的珍贵铠甲。尽管冬天已经过去，可现在还有料峭的春寒啊。奶奶这么砍下去，不是会深深地伤害它们吗？难道奶奶不知道“人活一口气，树活一张皮”吗？

（4）“小孩子不许多嘴！”奶奶严厉地呵斥着我，把我赶到一边，继续自顾自地砍下去，一刀又一刀……

（5）那时候，每到秋季，当我吃着甘甜香脆的枣时，我都会想起奶奶手里凛凛的刀光，心里就会暗暗为这大难不死的枣树庆幸。惊悸和疑惑当然也有，但是却再也不肯多问一句。

（6）多年之后，我长大了。当这件事情几乎已经被我淡忘的时候，在一个远近闻名的梨乡，我又重温了童年的一幕。

（7）也是初春，也是三月三，漫山遍野的梨树刚刚透出一丝清新的绿意。也是雪亮的刀，不过却不是一把，而是成百上千把。这些刀在梨树干上跳跃飞舞，像一个个微缩的芭蕾女郎。梨农们砍得也是那样细敢，那样用心，认真的程度绝不亚于我的奶奶。

（8）“老伯，这树为什么要这样砍呢？”我问一个正在挥刀的老人。我恍惚地明白：他们和奶奶如此一致的行为背后，一定有一个共同的理由。这个理由，就是我童年里没有知晓的那个谜底。

（9）“你们读书人应该知道，树干是用来输送养料的。这些树睡了一冬，如果不砍砍，就长得太快了。”老人笑道。

（10）“那有什么不好呢？”

（11）“那有什么好呢？”老人反问道，“砍的都是没用的枝条，根储存的养料可是有限的。如果在前期生长的时候把养料都用完了，到了后期，还有什么力量去结果子呢？就算结了果子，也只能让你吃一嘴渣子。”

（12）我被深深地震撼了。

（13）树是这样，人又何尝不是如此呢？一个人如果年轻时过于顺利，就会在不知不觉间疯长出许多骄狂傲慢的枝条。这些枝条，往往是徒有其表，却无其质，白白浪费了生活赐予的珍贵养料。另外一类人，他们在生命的初期就被一把把看似残酷的刀，斩断了甜美的微笑和酣畅的歌喉，把养料酝酿了又酝酿，等到果实成熟的时候，他们的气息就芬芳成了一壶绝世的好酒。

（14）从这个意义上讲，刀之伤又何尝不是刀之爱呢？而且，伤短爱长。

（15）当然，人和树毕竟还有不同：树可以等待人的刀，人却不可以等待生活的刀。而且，及时等也未必能等得到。那么，我们所能做的也许就是，在有刀的时候，承受刀爱和积蓄养料；在没有刀的时候，自己把自己打造成一把刀。用把刀，来铭记刀爱和慎用养料。

【小题1】文章写了两个“刀爱”的故事，请用简练的语言加以概括。
【小题2】简要说说第（6）段在文章结构上的作用。
【小题3】请任选一划线句子，从修辞的角度，赏析其美妙的表达。
①这些丑陋的树皮就像是穷人的棉袄一样，虽然不好看，却是它们抵御冰雪严寒的珍贵铠甲。
②这些刀在梨树干上跳跃飞舞，像一个个微缩的芭蕾女郎。
【小题4】请从表达方式的角度，简要评析（13）-（15）段在全文的作用。

班级开展“海底两万里，世界真奇妙”名著阅读交流活动。请你积极参与，并完成相关任务吧。
【小题1】任务一：我为预言家找证据《海底两万里》作者儒勒·凡尔纳被誉为“科学时代的预言家”，根据你的阅读积累，从书中至少找出两个例证，对他的这一美誉提供理由支撑。
【小题2】任务二：我的速读之道

快速阅读是一种基本的名著阅读技巧。在阅读《海底两万里》一书时，类似下面选段划线的描写文字，你都是采用“跳过去”的速读方法处理的。作为“我的速读之道”的发言代表，请你谈谈这样处理的奥秘吧。

这时是早晨十点。太阳光在相当倾斜的角度下，投射在水波面上，光线由于曲折作用，像通过三梭镜一样被分解，海底的花、石、植物、介壳、珊瑚类动物，一接触被分解的光线，在边缘上显现出太阳分光的七种不同颜色。这种所有浓淡颜色的错综交结，真正是一架红、橙、黄、绿、青、蓝、紫的彩色缤纷的万花筒，总之，它就是十分讲究的水彩画家的一整套颜色！看来实在是神奇，实在是眼福！我怎样才能把我心中所有的新奇感觉告诉康塞尔呢！怎样才能跟他一齐发出赞叹呢！我怎样才能跟尼摩船长和他的同伴一样，利用一种约定的记号来传达我的思想呢！因为没有更好的办法，所以我只好自己对自己说话，在套着自己脑袋的铜盒子里面大声叫喊；虽然我知道，说这些空话消耗的空气恐怕比预定要多些。

（节选自《海底两万里》）

阅读下面的文言文，完成下列小题。

爱莲说

水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。

【小题1】解释加点的词。
（1）可爱者甚蕃
（2）可远观而不可亵玩焉
（3）噫！菊之爱，陶后鲜有闻
【小题2】用现代汉语说说下面句子的意思。
（1）予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，
（2）菊之爱，陶后鲜有闻，莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
【小题3】对文章简析不正确的一项是
A. 《爱莲说》作者周敦颐，北宋哲学家，著有《太极图说》等，本文选自《周敦颐集》，是一篇议论性散文。
B. 文章通过对莲花的描写和赞美，歌颂了君子“出龄泥而不染”的美德，表达了作者不与世俗同流合污的高尚品格。
C. 写法上，《爱莲说》托物言志，以莲喻人；同时，还运用了欲扬先抑、对比烘托的手法，突出“爱莲”的主题；而且，文章一“爱”字贯穿，文脉通畅，结构严谨。
D. 《爱莲说）是中国古典散文的精品。周敦颐之前，有“岁寒四友”“花中四着子”之说；但《爱莲说》以莲花比喻君子，现已成定论，可谓开山之作，对后世影响深远。
【小题4】南宋朱熹仰慕周敦颐，重修爱莲池，建立爱莲堂，以诗赞曰：“闻道移根玉井旁，花开十里不寻常。”综合领悟甲文内涵，你认为莲的“不寻常”有哪些？请用自己的语言加以概括。
【小题5】赏析划线句子的表达之妙。

根据语境，体会语意，仿照句式，再续写两个句子。

努力地工作，就像不苛求回报一样；真诚地去爱，就像从来没有受过伤害一样；__________，__________；__________，__________。这样不好吗？