1.选择题- (共5题)
1.
下列加点的注音全都正确的一项是（ ）
| A．解元jiè 嗔怒zhēn 恁地nèn 商酌zhuó |
| B．绰刀chāo 庖官báo 簏lù 谮害zán |
| C．带挈qiè 腆着tiǎn 主簿bù 省得xǐng |
| D．相公xiàng 伺察cì 面缯zēng 鳏鳏guān |
2.
下列各句中，加点的成语使用正确的一项是（ ）
| A．在今年的“排队推动日”活动中，虽仍有凤毛麟角的几个“不自觉者”，但广大市民不论乘车还是购物都能自觉排队。 |
| B．有些地方的球迷，对主队的平庸表现绝不谩骂，而是将大家耳熟能详的老歌即兴换上新词，齐声歌唱，委婉地表达不满。 |
| C．翘首西望，海面托着的就是披着银发的苍山。苍山如屏，洱海如镜，真是巧夺天工。 |
| D．运动会上，他借的一身衣服很不合身，真是捉襟见肘。 |
4.
下列句子中没有语病的一项是（ ）
| A．随着我市水质量的明显增加，全市上下居民治水的信心更加果断了。 |
| B．随着共享单车的广泛使用，怎样规范停放成为群众谈论热议的话题。 |
| C．来自中国、加拿大和美国的科学家团队首次在琥珀中发现了雏鸟标本。 |
| D．在深圳国际会展中心建成后，将成为世界上最大的会展中心。 |
5.
把下列句子组合成语序合理、语意连贯的一段话，最恰当的一项是（ ）
①而且这种现象越来越低龄化
②但是互联网时代，汉字却陷入有声无形的窘境
③汉字承载了中华民族的文明和智慧
④专家学者认为：汉字对智力的开发有巨大作用；认识的汉字越多，联想就越丰富
⑤其兼备象形和表意的特点及蕴含的思想和文化内涵是任何科技也无法模拟和取代的
⑥现在越来越多的人出现提笔忘字的现象
①而且这种现象越来越低龄化
②但是互联网时代，汉字却陷入有声无形的窘境
③汉字承载了中华民族的文明和智慧
④专家学者认为：汉字对智力的开发有巨大作用；认识的汉字越多，联想就越丰富
⑤其兼备象形和表意的特点及蕴含的思想和文化内涵是任何科技也无法模拟和取代的
⑥现在越来越多的人出现提笔忘字的现象
| A．③⑥①⑤④② | B．⑥②①④③⑤ | C．⑥①②③④⑤ | D．③⑤④②⑥① |
2.诗歌鉴赏- (共1题)
6.
阅读下面这首古诗，然后回答问题。
《醉花阴》 李清照
薄雾浓云愁永昼，瑞脑消金兽。佳节又重阳，玉枕纱厨，半夜凉初透。
东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦。
（1）诗中的“消魂”是什么意思？请回答。
（2）赏析“莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦”。
《醉花阴》 李清照
薄雾浓云愁永昼，瑞脑消金兽。佳节又重阳，玉枕纱厨，半夜凉初透。
东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦。
（1）诗中的“消魂”是什么意思？请回答。
（2）赏析“莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦”。
3.文言文阅读- (共2题)
7.
甲文：一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之；是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
乙文:故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过，然后能改，困于心衡于虑而后作，征于色发于声而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡，然后知生于忧患而死于安乐也。
【小题1】下面加点词的意义和用法相同的一项是（ ）
【小题2】翻译句子
①乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之；
②征于色发于声而后喻。
【小题3】下列对文段内容的理解有误的一项是（ ）
乙文:故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过，然后能改，困于心衡于虑而后作，征于色发于声而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡，然后知生于忧患而死于安乐也。
【小题1】下面加点词的意义和用法相同的一项是（ ）
| A．是亦不可以已乎 故天将降大任于是人也 |
| B．故天将降大任于是人也 万钟于我何加焉 |
| C．困于心衡于虑而后作 然后知生于忧患而死于安乐也 |
| D．今为宫室之美为之 公输盘为我为云梯 |
①乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之；
②征于色发于声而后喻。
【小题3】下列对文段内容的理解有误的一项是（ ）
| A．甲文强调做人要坚守礼义，不为名利所动；乙文则讲明了逆境造就人才的道理。 |
| B．甲文告诉我们：对于人来说，尊严比生死更重要；乙文告诉我们：战胜苦难是取得成功的唯一条件。 |
| C．甲文警示我们：在生死和礼义面前，蝇头小利可以考验人的品德；乙文启发我们：增强抗挫折能力，可以使人的性情更加坚韧。 |
| D．两则文段都用了排比和对比的手法，论证严密，说理透彻，具有很强的教育意义。 |
8.
根据课本，解释下面文言句子中加点词的意义。
（1）子墨子之守圉有余 （《公输》）（____）
（2）吾之所以距子矣 （《公输》）（____）
（3）动心忍性 （《生于忧患，死于安乐》）（____）
（4）委而去之 （《得道多助，失道寡助》）（____）
（5）惠子相梁 （《惠子相梁》）（_____）
（1）子墨子之守圉有余 （《公输》）（____）
（2）吾之所以距子矣 （《公输》）（____）
（3）动心忍性 （《生于忧患，死于安乐》）（____）
（4）委而去之 （《得道多助，失道寡助》）（____）
（5）惠子相梁 （《惠子相梁》）（_____）
4.现代文阅读- (共2题)
9.
中国古典诗学里的钟声
刘士林
钟声从一开始就与人类的文化活动有密切的关系。
黑格尔说：“塔楼上的钟塔是专门为宗教仪式而设的，因为钟声特别适合于基督教的礼拜，这种依稀隐约的庄严的声响，能感发人的心灵深处……”在欧洲，钟声所传达的缥缈、崇高、严静的宗教意味，是自始至终贯穿下来的。
在中国，情况则有不同。在有关记载中，钟声大体可分为两类。一类是纯粹的宗教祭祀仪式中的钟声，这种宗教音乐带给人的心理感受是恐惧、松弛和宗教性迷醉。另一类是与古代庆典活动相关的钟声，多用来表达一种阔大、热烈的气氛，如《诗经•关雎》中的“钟鼓乐之”。后来这类钟声又演变成显示身份地位的象征信号。随着这层意义的出现，钟声也就逐渐具有了审美属性。
但这些都还不全是古典诗学中那种发人深省、令人超升、使人有所领悟的“钟声”意象。它的生成还有一个更为直接、也更为深层的原因，这就是：钟声昭示着时间。
无论中西，钟声都与时间有特殊的关系，或者说，钟声常给时间一种特殊的内涵。在西方，《圣经》中就常用“丧钟”一词提示尘世的虚幻。在基督教的生命观里，钟声能提醒人类：生命的短暂和上帝的永恒。钟声的这层时间含义实质上包含了两种意义：一是表示日常生活时间，如早钟、晚钟；二是表示带宗教色彩的时间，如丧钟，我们可称之为“精神时间”。钟声的这两种意义，在中国古代也有昭示，但有自己独特的文化积淀成分。
在中国文化里，钟鸣常与桑榆之年等特定意象连用，表达对时光消逝的感觉和对生命的领悟。尤其在佛教东渡，带给中国传统思想以“空”的观念后，寺院的钟声被赋予了一切皆空的佛教思想，从而逐渐变成人们反省、忏悔、探视内心和领悟生存的象征。钟声作为一种信号，它展示出生命在时光中消耗、磨损的程度，从心灵深处提醒人们：夕阳西下或早晨到，旧的结束或新的开始，以及“我们向何处去”或“何处是归宿”等。钟声又常与年华已逝、风尘碌碌的惆怅心情联系在一起，其缥缈而又严静的音律也最易把精疲力竭的生灵，引入宗教的虚幻精神境界。
在西方，对“钟声”意象最为关注和凝神思考的当推德国哲学家马丁•海德格尔。他晚年一直思考用“诗”去追寻在现代社会中“隐去”的上帝。他认为，对诗来说，重要的是“说出”（蕴含）“精神能量”。
这蕴含的精神能量，被他比喻为“沉寂的钟声”。他要求诗人用这“钟声”去寻回上帝和神性事物，让人们通过诗，聆听到内心深处“沉寂的钟声”，最终完成向上帝皈依的历史旅程。
中国人真正悟出这“沉寂的钟声”的悠长意味的，则应首推唐代诗佛王维。诗如：
不知香积寺，数里入云峰。古木无人径，深山何处钟。（《过香积寺》）
这可以说是古典诗学中“钟声”意象的最佳表现。它充满了一种真正经心灵领悟、体验到的空寂。它具有那种令人大悟的“精神能量”。与海德格尔“沉寂的钟声”不同的是，它不是召唤人们皈依上帝，而是皈依佛家宣扬的空寂的世界本原，回归自然。钟声借助它积淀在人类心灵深处的宗教情感，往往能一举将人从现实世界引入虚幻王国。这对那些在实现世界中遭受挫折、困顿的人们来说，尤其如此，如常建的“山光悦鸟性，潭影空人心。万籁此俱寂，但余钟磬音”。从这里我们可以看出，“钟声”已失去原始宗教内容，也部分失去佛教内容，而成为一种特定的审美意象。
（选自《文史哲》，有删改）
【小题1】根据原文提供的信息，下列说法正确的一项是（ ）
【小题2】根据文意,下列说法不正确的一项是（ ）
【小题3】下列诗句中的“钟声”，与“精神时间”无关的是（ ）
【小题4】作者举唐代诗佛王维的例子，目的是什么？
【小题5】赴考落第的张继，在羁旅中写下了“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”的诗句。为什么此时诗人会在诗句中写到“钟声”？请运用文中的观点加以分析。
刘士林
钟声从一开始就与人类的文化活动有密切的关系。
黑格尔说：“塔楼上的钟塔是专门为宗教仪式而设的，因为钟声特别适合于基督教的礼拜，这种依稀隐约的庄严的声响，能感发人的心灵深处……”在欧洲，钟声所传达的缥缈、崇高、严静的宗教意味，是自始至终贯穿下来的。
在中国，情况则有不同。在有关记载中，钟声大体可分为两类。一类是纯粹的宗教祭祀仪式中的钟声，这种宗教音乐带给人的心理感受是恐惧、松弛和宗教性迷醉。另一类是与古代庆典活动相关的钟声，多用来表达一种阔大、热烈的气氛，如《诗经•关雎》中的“钟鼓乐之”。后来这类钟声又演变成显示身份地位的象征信号。随着这层意义的出现，钟声也就逐渐具有了审美属性。
但这些都还不全是古典诗学中那种发人深省、令人超升、使人有所领悟的“钟声”意象。它的生成还有一个更为直接、也更为深层的原因，这就是：钟声昭示着时间。
无论中西，钟声都与时间有特殊的关系，或者说，钟声常给时间一种特殊的内涵。在西方，《圣经》中就常用“丧钟”一词提示尘世的虚幻。在基督教的生命观里，钟声能提醒人类：生命的短暂和上帝的永恒。钟声的这层时间含义实质上包含了两种意义：一是表示日常生活时间，如早钟、晚钟；二是表示带宗教色彩的时间，如丧钟，我们可称之为“精神时间”。钟声的这两种意义，在中国古代也有昭示，但有自己独特的文化积淀成分。
在中国文化里，钟鸣常与桑榆之年等特定意象连用，表达对时光消逝的感觉和对生命的领悟。尤其在佛教东渡，带给中国传统思想以“空”的观念后，寺院的钟声被赋予了一切皆空的佛教思想，从而逐渐变成人们反省、忏悔、探视内心和领悟生存的象征。钟声作为一种信号，它展示出生命在时光中消耗、磨损的程度，从心灵深处提醒人们：夕阳西下或早晨到，旧的结束或新的开始，以及“我们向何处去”或“何处是归宿”等。钟声又常与年华已逝、风尘碌碌的惆怅心情联系在一起，其缥缈而又严静的音律也最易把精疲力竭的生灵，引入宗教的虚幻精神境界。
在西方，对“钟声”意象最为关注和凝神思考的当推德国哲学家马丁•海德格尔。他晚年一直思考用“诗”去追寻在现代社会中“隐去”的上帝。他认为，对诗来说，重要的是“说出”（蕴含）“精神能量”。
这蕴含的精神能量，被他比喻为“沉寂的钟声”。他要求诗人用这“钟声”去寻回上帝和神性事物，让人们通过诗，聆听到内心深处“沉寂的钟声”，最终完成向上帝皈依的历史旅程。
中国人真正悟出这“沉寂的钟声”的悠长意味的，则应首推唐代诗佛王维。诗如：
不知香积寺，数里入云峰。古木无人径，深山何处钟。（《过香积寺》）
这可以说是古典诗学中“钟声”意象的最佳表现。它充满了一种真正经心灵领悟、体验到的空寂。它具有那种令人大悟的“精神能量”。与海德格尔“沉寂的钟声”不同的是，它不是召唤人们皈依上帝，而是皈依佛家宣扬的空寂的世界本原，回归自然。钟声借助它积淀在人类心灵深处的宗教情感，往往能一举将人从现实世界引入虚幻王国。这对那些在实现世界中遭受挫折、困顿的人们来说，尤其如此，如常建的“山光悦鸟性，潭影空人心。万籁此俱寂，但余钟磬音”。从这里我们可以看出，“钟声”已失去原始宗教内容，也部分失去佛教内容，而成为一种特定的审美意象。
（选自《文史哲》，有删改）
【小题1】根据原文提供的信息，下列说法正确的一项是（ ）
| A．中国“钟声”的审美属性是伴随宗教属性同时产生和发展的。 |
| B．无论在中国还是在欧洲，钟声都有一种传递宗教意味的作用。 |
| C．“钟声”在中国古典诗歌中已失去宗教内容，仅存审美属性。 |
| D．在真正悟出“沉寂的钟声”的意味这方面，西方要早于中国。 |
| A．与中国古代不同的是，西方的钟声常给时间一种特殊的内涵，其中既包含表示日常生活的时间，也包含表示带有宗教色彩的时间。 |
| B．对那些在现实世界中遭受挫折、困顿的人们来说，钟声往往能将他们从现实世界引入虚幻王国，这是借助钟声积淀在他们心灵深处的宗教情感来实现的。 |
| C．在中国的有关记载中，钟声大体可分为纯粹的宗教祭祀仪式中的钟声、与古代庆典活动相关的钟声两大类。 |
| D．在中国传统思想有了“空”的观念之后，寺院的钟声被赋予了一切皆空的佛教思想，从而逐渐变成人们反省、忏悔、探视内心和领悟生存的象征。 |
| A．窈窕淑女，钟鼓乐之。 |
| B．古木无人径，深山何处钟。 |
| C．南望鸣钟处，楼台深翠微。 |
| D．万籁此俱寂，但余钟磬音。 |
【小题5】赴考落第的张继，在羁旅中写下了“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”的诗句。为什么此时诗人会在诗句中写到“钟声”？请运用文中的观点加以分析。
10.
滴水之恩
①紫红色的天空渐渐变得暗黑。我握着桑木棍，孤单地走在山路上。
②为了寻找据说矗立在附近田野中的“字库”古塔，我来到这个金黄菜花开亦败的陌生乡间。当我绕过好些小桥流水人家，再找寻回先前下车的小街时，早已错过了返程的班车。想起明早课堂上那十多双渴求知识的眼睛，我踏上了30里的归途。
③雷声从远处沉沉地压过来，闪电闪电已在天边远远地勾勒……
④我边走边期盼着能搭上顺路的车。一辆卡车嘶吼着爬上山坡，然而司机毫不理会我极力挥舞的手臂，绝尘而去。
⑤雷声越滚越近，大雨说不准什么时候就会瓢泼而下。
⑥终于，一辆小拖车被我拦在了路中央。烟尘未散，我已冲到了驾驶室的窗下。看到司机的一瞬间，我便认出了他……
⑦几个月前，我来到马山小镇见习，看见他颓废地斜靠在土墙根下，衣衫不整，须发蓬乱。无神地半合着眼。人们在他身边窃议着，却不愿多事，怕帮助这样一个来路不明的人会给自己惹来意想不到的麻烦。虽然这个潦倒的人并没有在面前放一只讨钱币的碗，但我确信，他一定又渴又饿，于是我来到几步以外的茶水摊买了一杯水、一块蛋糕递给他。他无神的眼并没有因我的热心而闪亮，他甚至都没有抬眼看一看，便自顾自地吞食起来。 “快散集了，要去哪里，你也该去了。”我规劝了那个流浪汉一句，便走开了。
⑧眼前这个人虽然整洁而精神，我还是认出了他。我焦灼地问：去马山吗？”他迟疑了一会儿，点了点头。我连声道谢，赶紧爬进了驾驶室。
⑨小拖车颠簸着，他燃着的烟头，红红的亮点忽明忽暗。“你是马山人？”他问。我摇摇头：“不是，我在那儿见习。”他有点失望：“我倒曾遇到过一个马山人呢，那真是个好人……”
话题断了，黑暗中，他似乎笑了笑。
⑩四周静静的，只有雨点叩窗的脆响。他忽然说：“说起来那次去马山，怪难为情的。那时我赌输了，输得精光，被撵出来，流落到马山。有个人给我水喝，给我东西吃，可惜我不认得她，要不，真得好好谢她。”我试探道：“就为了那个人送你一点水一点吃的吗？”
⑪他不屑地看我一眼：“你不懂，那时候我心灰意冷，没脸回家，她劝我‘快散集了，要去哪里，你也该去了’。我听了她的劝告，回家了。唉，我真的不知怎样感谢她，要不是她那一杯水一块糕一句话，我现在还不晓得会怎样呢。”
⑫他没有认出我来。我心中有掩饰不住的喜悦，想不到那件小事会对他帮助那样大。 “我也很感谢你，要不是搭上你的车，这会儿我还在山路上挨雨淋呢！”我决定不提看见他潦倒情形的就是我。因为我不仅想维护他的尊严，还想让他拥有一份完整的助人为乐的快乐和自豪。
⑬他听了果然高兴：“其实你也不用谢我，要谢就谢那个给我水喝的人。那次之后，我才晓得，人有时候是多么需要旁人帮一把。”他深吸了一口烟，然后徐徐吐出。我用力地点点头。
⑭“马山到了！”他刹住车。我道着谢，请他下来喝杯热茶休息一会儿。他笑了笑，一边倒车一边说：“我还得赶回去运货呢——本来，我的车是不到马山的。再见！”雨滴在车身上，溅出了大朵大朵亮丽的水花……
⑮人生就是这么奇妙，当初的滴水之恩，在后来的生活中却得到了别人的涌泉相报，举手之劳，换来的是爱心的传递。
（本文有删改）
【小题1】阅读全文，根据提示填写下面表格。
【小题2】选文第③段运用了什么描写手法？有什么作用？
【小题3】选文第⑦段在记叙顺序上有什么特点？本段在全文中有什么作用？
【小题4】选文第⑭段划线句子有什么含义？
雨滴在车身上，溅出了大朵大朵亮丽的水花……
【小题5】从表达方式的角度赏析选文第⑮段。
①紫红色的天空渐渐变得暗黑。我握着桑木棍，孤单地走在山路上。
②为了寻找据说矗立在附近田野中的“字库”古塔，我来到这个金黄菜花开亦败的陌生乡间。当我绕过好些小桥流水人家，再找寻回先前下车的小街时，早已错过了返程的班车。想起明早课堂上那十多双渴求知识的眼睛，我踏上了30里的归途。
③雷声从远处沉沉地压过来，闪电闪电已在天边远远地勾勒……
④我边走边期盼着能搭上顺路的车。一辆卡车嘶吼着爬上山坡，然而司机毫不理会我极力挥舞的手臂，绝尘而去。
⑤雷声越滚越近，大雨说不准什么时候就会瓢泼而下。
⑥终于，一辆小拖车被我拦在了路中央。烟尘未散，我已冲到了驾驶室的窗下。看到司机的一瞬间，我便认出了他……
⑦几个月前，我来到马山小镇见习，看见他颓废地斜靠在土墙根下，衣衫不整，须发蓬乱。无神地半合着眼。人们在他身边窃议着，却不愿多事，怕帮助这样一个来路不明的人会给自己惹来意想不到的麻烦。虽然这个潦倒的人并没有在面前放一只讨钱币的碗，但我确信，他一定又渴又饿，于是我来到几步以外的茶水摊买了一杯水、一块蛋糕递给他。他无神的眼并没有因我的热心而闪亮，他甚至都没有抬眼看一看，便自顾自地吞食起来。 “快散集了，要去哪里，你也该去了。”我规劝了那个流浪汉一句，便走开了。
⑧眼前这个人虽然整洁而精神，我还是认出了他。我焦灼地问：去马山吗？”他迟疑了一会儿，点了点头。我连声道谢，赶紧爬进了驾驶室。
⑨小拖车颠簸着，他燃着的烟头，红红的亮点忽明忽暗。“你是马山人？”他问。我摇摇头：“不是，我在那儿见习。”他有点失望：“我倒曾遇到过一个马山人呢，那真是个好人……”
话题断了，黑暗中，他似乎笑了笑。
⑩四周静静的，只有雨点叩窗的脆响。他忽然说：“说起来那次去马山，怪难为情的。那时我赌输了，输得精光，被撵出来，流落到马山。有个人给我水喝，给我东西吃，可惜我不认得她，要不，真得好好谢她。”我试探道：“就为了那个人送你一点水一点吃的吗？”
⑪他不屑地看我一眼：“你不懂，那时候我心灰意冷，没脸回家，她劝我‘快散集了，要去哪里，你也该去了’。我听了她的劝告，回家了。唉，我真的不知怎样感谢她，要不是她那一杯水一块糕一句话，我现在还不晓得会怎样呢。”
⑫他没有认出我来。我心中有掩饰不住的喜悦，想不到那件小事会对他帮助那样大。 “我也很感谢你，要不是搭上你的车，这会儿我还在山路上挨雨淋呢！”我决定不提看见他潦倒情形的就是我。因为我不仅想维护他的尊严，还想让他拥有一份完整的助人为乐的快乐和自豪。
⑬他听了果然高兴：“其实你也不用谢我，要谢就谢那个给我水喝的人。那次之后，我才晓得，人有时候是多么需要旁人帮一把。”他深吸了一口烟，然后徐徐吐出。我用力地点点头。
⑭“马山到了！”他刹住车。我道着谢，请他下来喝杯热茶休息一会儿。他笑了笑，一边倒车一边说：“我还得赶回去运货呢——本来，我的车是不到马山的。再见！”雨滴在车身上，溅出了大朵大朵亮丽的水花……
⑮人生就是这么奇妙，当初的滴水之恩，在后来的生活中却得到了别人的涌泉相报，举手之劳，换来的是爱心的传递。
（本文有删改）
【小题1】阅读全文，根据提示填写下面表格。
| 时间 | （1） | 大雨即将来临时 | “我”上车后 | 告别时 |
| 情节 | “我”不得不步行返校 | （2） | （3） | （4） |
【小题2】选文第③段运用了什么描写手法？有什么作用？
【小题3】选文第⑦段在记叙顺序上有什么特点？本段在全文中有什么作用？
【小题4】选文第⑭段划线句子有什么含义？
雨滴在车身上，溅出了大朵大朵亮丽的水花……
【小题5】从表达方式的角度赏析选文第⑮段。
5.名著阅读- (共1题)
试卷分析
-
【1】题量占比
选择题:(5道)
诗歌鉴赏:(1道)
文言文阅读:(2道)
现代文阅读:(2道)
名著阅读:(1道)
-
【2】：难度分析
1星难题：0
2星难题：0
3星难题：0
4星难题：7
5星难题：0
6星难题：4
7星难题：0
8星难题：0
9星难题：0