材料一：“对于中国人来说，这场战争是一块界碑。它铭刻着中世纪古老的社会在炮口逼迫下赶往近代的最初一步。”

——陈旭麓《近代中国社会的新陈代谢》

材料二：近百年来，世界上几乎所有的主要资本主义国家，都对中国发动过一次甚至多次侵略战争，有公然入侵也有不宣而战；有单独入侵，更有合伙劫掠，强迫中国签订了数以千计的不平等条约。

材料三：“由于中国人民闭关自守，骄傲自满，1840年以来的三次灾难性战争使他们受到巨大的刺激，在这些战争中所遭到的耻辱性失败，迫使中国人打开大门，结束他们对西方的屈尊态度，重新评价自己的传统文明，其结果是入侵和反入侵的连锁反应……”

——《全球通史》

材料一：李鸿章认为：要自强，就必须有新的生财之道，开辟新的财源；要开财源，莫如振兴商务。薛福成指出，“工商之业不振，则中国终不可以富，不可以强。”

——王鲁英《论洋务运动时期人们价值观念的转变》

材料二：甲午战败让中国人蒙受了巨大损失，唯一值得中国庆幸的是，失败后的中国人没有就此沉沦，没有怨天尤人，而是奋起，坦然承认失败，毫不犹豫转身向东，向打败自己的敌人学习。

——马勇《甲午战争影响：沉痛的转身》

材料三：为了挽救日益严重的民族危亡，为了拯救民众于水火，一批仁人志士揭竿而起，浴血奋战；孙中山先生领导的革命党人前赴后继，屡败屡战，英勇牺牲，“碧血横飞，浩气四塞，草木为之含悲，风云因而变色”；一批革命志士“敢以颈血藏诸侯”，以手枪、炸弹等铁血手段对抗残暴的专制政体……是政治制度和社会思想的一大跃进，同时这种大无畏的革命英雄主义气概，永远值得炎黄子孙尊敬和怀念。

材料四：追本溯源，本志同人本来无罪，只因为拥护那德莫克拉西和赛因斯两位先生，才犯了这几条滔天的大罪。要拥护那德先生，便不得不反对孔教、礼教、贞节、旧伦理、旧政治；要拥护那赛先生，便不得不反对旧艺术、旧宗教。要拥护德先生又要拥护赛先生，便不得不反对国粹和旧文学。

——陈独秀《本志罪安之答辩书》

材料一：中华民国的主权属于全体国民；国民不分种族、阶级、宗教信仰，一律平等；国民有人身、居住、言论、出版、集会、结社、宗教信仰及请愿、考试、选举、参政等自由和权利。

材料二：

材料三：中华民国建立后……窃取辛亥革命果实的袁世凯，为了实现独裁统治和复辟帝制，在思想文化领域掀起尊孔复古的逆流，通过对辛亥革命失败的教训认识，陈独秀认为：我们现在认定只有这两位先生（德莫克拉西和赛因斯）可以救治中国政治上、道德上、思想上、学术上的一切黑暗。