法制是人类共有的精神财富，是社会进步的重要标志。阅读材料，完成下列要求。
材料一 中国法典的缘起与（罗马）查士丁尼法典的组成方式有相同之处……限制《中国法典》之外的出版物的发行（政府除外），罗马亦是如此，两国都各自以公告、律令和诏书等形式立法，还有诸如过继、家庭财产共同占有关系等都有相同之处。

——田涛《接触与碰撞：16世纪以来西方人眼中的中国法律》

材料二 罗马帝国时期查士丁尼皇帝敕定的《法学总论》中明确界定：“法学是关于神和人的事物的知识，是关于正义和非正义的科学。”法律的目的是保证“正直生活，不害他人，各得其所”，“人生而平等，任何人都享有不能剥夺的一些基本权利；法是最高的理性；法是一种最高权力，是理智的人的精神和理性，是正义和非正义的人的标准。”法制史学者将唐高宗时颁行的《唐律疏议》与“罗马法”相提并论，并视之为古代中华法系的代表著作。《唐律疏议》首篇开宗明义：“德礼为政教之本，刑罚为政教之用。”可见中国传统的法律思想实质上是“以法制国（therulebylaw）”而不是“法治（theruleoflaw）”，不过是君主用刑罚律令来控制臣民罢了。
（1）根据材料一，归纳古代中国与罗马在法治方面，有哪些相似点？
（2）根据材料二，比较罗马法和中国传统法律精神（或原则）的不同。

阅读下列材料，回答相关问题。
材料一公元前五六世纪，雅典的主要政治制度是公民大会，这个公民大会通常由5000到6000成员组成，所有成年男性公民都可以参加（妇女、奴隶和外邦人除外）。公民大会只要得到简单的多数票，就几乎可以不受任何法律限制，决定任何内部问题。至于审判方面，则由一个……市民组成的陪审团主持，罪名成立与否，由陪审团以多数票决定。
——《什么是民主》
材料二罗马曾三次征服世界，第一次是以武力，第二次是以宗教，第三次则以法律。武力因罗马帝国灭亡而消失，宗教随着人民思想觉悟的提高，科学的发展而缩小了影响，唯有法律征服是其中最为平和、最为持久的征服。
——（德）耶林
（1）材料一说明雅典的民主制度有什么特点？根据材料一指出对参加公民大会者有何限制？这种限制说明了什么？
（2）根据材料二及所学知识，谈谈你是如何理解罗马法对后世的影响的。

伯利克里说：“不关心城邦事务的人，有人称其为心情平和的人，我们雅典人称其为废物。它毋需公民多少政治才能，关键是每个公民都应本着一切从城邦出发……”反映了

A．雅典公民的政治才能普遍较低

B．城邦利益至上

C．民主发展程度与公民政治才能无关

D．不关心城邦事务的人无法成为公民

雅典公民在政治活动中发生争执时，城邦禁止公民保持中立，他必须随一派竞争，“凡不归派、不竞争而中立者，法律予以严厉惩罚，去其公民权”。这说明在古代雅典

A．公民的自由属于城邦

B．公民参政受法律保护

C．公民只有形式上的权利

D．城邦内部权力斗争不断

雅典公民大会每年召开40次其中10次有一项固定议题：审查在任公职人员的表现，并就其去留进行表决；五百人议事会对公职人员的监督审查也是一种例行行为，一旦发现公职人员有失职行为，都会依法惩处。这表明雅典

A．公职人员缺乏人权保障

B．权力机构间相互制约

C．轮番而治得到有效贯彻

D．从制度层面保障民主

在古代雅典，一个没有公民权的自由人或外邦人可以十分富有，可以购置房产，却不能购置地产。这一现象

A．促进了商品经济的繁荣

B．加剧阶级矛盾导致城邦混乱

C．利于解决平民债务负担

D．强化了公民对城邦的认同感

古希腊、罗马的政治机构中，有公民大会、五百人议事会、元老院、执政官，而我国西周时则出现宗法制和分封制。就其实质而言

A．地域决定政治

B．都维护奴隶主贵族统治

C．统治阶级维护其统治的方式不同而已

D．都体现了一定的民主性

公元183年，雅典商人普拉希特斯在埃及的亚历山大城与当地的皮匠西努耶发生了经济纠纷，上诉至法庭。法官对他们两人的裁决将根据

A．罗马万民法

B．埃及习惯法

C．埃及成文法

D．罗马公民法

盖尤思在《法学阶梯》中把法律分为“该民族自己的法律”和“所有的民族使用的法律”两类，指出罗马人民“部分的由自己的法律调整，部分的由全人类共有的法律调整”。在罗马出现“部分的由全人类共有的法律调整”的现象主要是因为

A．平民反抗贵族的结果

B．法学家的努力

C．帝国统治的需要

D．阶级矛盾的激化、

《十二铜表法》第三表规定，如果债务人无力还债。经过游街式的公示后，可以肢解、“瓜分”债务人身体；严厉处罚盗窃、非法侵占等行为。这表明《十二铜表法》

A．在极力维护私有财产权

B．使贵族不能再随意解释法律

C．保护奴隶主阶级的利益

D．有利于罗马帝国统治的稳定

在罗马人的观念中，是否依法统治是合法的政府和成功的暴政之间的根本区别。即使前者是糟糕的而后者是成功的，但在道德的判断上，后者也是不能接受的。这说明罗马人

A．推崇成功的暴政统治

B．反感糟糕的法治统治

C．注重道德判断的标准

D．对法律的信仰和尊重