寻陆鸿渐不遇

皎然

移家虽带郭,野径入桑麻。近种篱边菊,秋来未著花。

扣门无犬吠,欲去问西家。报道山中去,归时每日斜。

   （材料一）上古时期,没有文字,人们结绳记事。后来,要记的事多了,有的还需长久保存,古人就在龟甲兽骨上刻画记事,产生了“甲骨文”商周时期,随着治铜技术的进步,人们又将文字刻写在青铜器上,出现了“钟鼎文”,也称“铭文”,但甲骨难得,青铜器也只有贵族才有,依然满足不了书写需求,于是,勤劳而智慧的古人又发现竹片可以用于书写,而且竹子很容易获得。这样,由竹片穿连成的竹简就开始使用了,也称“简牍”或“尺”。同时,因为最平发明了养委绿丝,绢帛也在春秋末期开始被达官贵人用来书写信件和文书。古乐府诗《饮马长城窟行》中记载了汉朝古人的书信载体一一尺素,即长约一尺的白绢。

（材料二）东汉蔡伦在西汉以来的造纸经验的基础上,进行了大胆的尝试和创新,发现将废弃的树皮、麻头及废弃的破布、破渔网等捣烂或蒸煮成浆状物,在席子上摊成薄片,再在太阳底下晒干后,可以制作出表面更为平整的植物纤维纸。于是他就在公元105年上奏皇帝,将这种纸在民间广泛推广,百姓遂称之为“蔡侯纸”。

（材料三）18世纪后,古老的中式造纸术走向了衰落。明清时期虽然出现了资本主义萌芽,但受重农抑商的来缚,我国造纸业一直停留在手工作坊生产阶段,未能实现质的突破这时西方则正在经历工业荜命浪潮的洗礼,汲取中国造纸术原理和工艺精华,发明了新式杋械打浆杋和长网造纸机,造纸的功效和质量都进入了一个崭新的时代。从此,机械纸开始风行。洋务运动时期、我国虽然学习西方,开设了一些机械造纸厂,但造纸设备和纸浆等核心工艺及原材料都依赖进口,造纸质量也很差。直到新中国成立后,我国的造纸业才开始走向复兴。

在冬夜里歌唱的鱼

查一路

①天空是一片灰蒙蒙的苍茫，鸟儿离开了岑寂的北方。火烧云沉到山那一边。山岗上，风一阵冷过一阵，蒿草在风中萧瑟。目光越过一道道山梁，一个人的影子就会在昏暗中挟裹着晚风，逐渐清晰。我和妹妹就在这样的黄昏，在这样的山梁上等待父亲，还有父亲手中的鱼。

②父亲手中提着一尾胖头鱼，这种鱼头重尾轻，是乡村廉价的鱼，很适合我父亲的购买能力。父亲微薄的工资，要养活一家六口，只能偶尔买这种鱼。他很少笑，只在递给我们拴鱼的草索时“嘿嘿”几声。在夜色中，牙齿很白，这是他留给我最深的印象。

③我飞跑着，把鱼交给母亲。妹妹在身后摇摇晃晃地追赶。母亲接过鱼，刮鳞、剔腮、破肚，把整条的鱼分成小块，娴熟而又忙乱。当菜籽油的香味混合着松枝腾起的浓烟弥敞开来的时侯，厨房成了温暖的心脏，召集一家人围拢到一起，催促着母亲往炉膛添柴。火舌从灶口舔出来，母亲的影子贴上后墙，忽大忽小，斑驳摇曳。罡风缠绕窗棂发出呜咽，屋里的温度升起来，热量向着寒冷四散突围。

④锅中的水，沸腾起来了。咕噜咕噜，鱼开始在水中歌唱，由一个声部转入另一个声部。这是世间最美的音乐，传递口福的信息。大姐在这时也不忘记做弟妹们的表率，装模作样地伏在灶台做作业；二姐用桃木梳梳她又黑又粗的长辫，眼睛随着腾起的蒸汽升高；妹妹和我，绕着灶台打架，虚张声势，有别于平日里泄愤的争斗，而是在幸福的预感中，矫揉造作，故作娇嗔。父亲黝黑、冷峻的脸上露出慈爱和笑容，虽然沉默独坐，而他内心必然掠过一阵阵瞬间的喜悦，眼前的景象是他的成就。

⑤不知道时间过了多久，母亲撮起嘴，吹锅盖上的蒸汽。揭开锅盖，如同揭开一个谜底。鱼怎么样了?母亲撒下大把翠绿的葱丝，鲜红的辣椒。锅盖合上时，她用毛巾环绕住锅与盖的缝隙，让蒸汽闷在锅里，但仍挡不住渗出异香。

⑥鱼熟了，母亲只吃鱼汤泡饭。她拨开我们几个孩子贪婪的交叉着的筷子，挑出一块大而少刺的鱼肉，放在一只小碗中。在我们茫然的眼神里走出异香氤氲的房间。

⑦寒冷跟随着温暖的小碗，跟随着母亲推开那间草屋的门。温暖的鱼让瞎老爷爷的冰冷的小屋同样获得了温度。老人边吃边有泪水涌出，不知道是不是太辣的缘故?

⑧同样是一个冬天的夜晚，这位孤寡老人孤单地走了。临终前，他告诉在场的人，他庆幸的时刻是那个冬夜，因为他吃到了我母亲送给他的鱼。他用手摸着胸口，说：“这里，很暖!”

⑨另一个冬天。黄昏，我们不再去那个山岗张望。我父亲在这年的秋天去世了。妹妹的黄发已经扎成了小辫，我们渐渐长大成人。但我们常常想念那样的冬夜，温暖只会在寒冷中感知，冬夜是我人生最初的一门课程。

⑩严寒来袭时，需要取暖，并且不让一个人孤单。

(原文有改动)

剪纸

①剪刀和纸是我们日常生活中十分普通的物品,但是它们却在历史发展中碰撞出了令世人惊异的绚烂火花一一剪纸,凝聚着人民群众的智慧和喜乐,是人类非物质文化遗产重要组成部分。

②剪纸艺术有着悠久的历史,真正意义上的剪纸,是汉代发明造纸术后才出现的,魏晋南北朝时期,随着造纸技术的提高和农耕文化的演进,剪纸艺术也得以飞速发展,宋代时,造纸业十分发达,纸张种类不断丰富,是剪纸艺术发展的关键时期。元代时,具有完整艺术构思的剪纸作品不断出现,多有文人为之题咏,明代以后,剪纸艺术的应用更加广说,在形式上也有很多创新之处,清代是剪纸艺术普及、发展乃至鼎盛的时期,此时不但剪纸种类繁多,而且工艺精巧,名家辈出。

③接照功能和形式的不同,剪纸可分为美化环境类,人生礼仪类、刺绣花样类等类别。

④一是美化环境头,这是纸接照张贴位置的不同,又可分为窗花、墙花、门笺等几类,窗花是在窗产或门成精上的剪纸,是最能体现剪纸艺术特点和审美特征的品类,是民间剪纸艺水的典型代表,墙花是在室内墙上起装饰作用的剪纸。门笺又称“门彩”“喜笺”“挂笺”“挂钱”等，是农历春节时悬挂在门上的剪纸。

⑤二是人生礼仪类剪纸。这类剪纸按照用途的不同,又可以分为喜花、礼花等,喜花是我国民间婚嫁时用来装饰各种器物的剪纸,色彩多为大红色,用以寄托美好的视桶,喜花在使用时一般不粘贴,只是摆放在器物上。礼花是摆放在糕饼、寿面等礼品上的剪纸这类剪纸色彩鲜艳悦目,图案多吉祥喜气,比如松鹤延年、花团锦簇等,表达了送礼者内心的祝福。

⑥三是刺绣花样类剪纸。我国古代的劳动妇女在五六岁时就要开始女红的训练了,刺绣和剪纸是她们必修掌握的技艺。在刺绣之前,一般要先画好图样,剪成相应的形状以作依据,因此也就催生了一种剪纸门类一一刺绣花样。按照应用对象的不同,刺绣花样类剪纸还可以细分为鞋花、帽花、衣袖花、枕头花等。图案亦多带有吉祥寓意,表达绣者内心深处的某种情感。

⑦民间剪纸的使用面极广,因此形成了不同的地域风格和流派。

⑧从整体来看,北方剪纸具有浑厚、粗犷、天真、朴实的特点,而南方剪纸则凸显灵动、纤细、柔美、严谨的特征。具体到不同的省份、城市,又会呈现出截然不同的创作思路与审美观念,比如,广东佛山剪纸,既有纤巧秀逸的灵动佳作,也有浑厚苍劲的粗犷杰作,构图结构严谨,造型精致剔透,具有极强的装饰性,河北蔚县剪纸的制作工艺与其他地区不同,多采用“刻”而非“剪”的技艺,以刀工精细、色彩浓艳而驰名,构图朴实饱满,造型生动逼真,题材广泛,意蕴深长,生活气息十分浓郁。

⑨现如今,剪纸艺术不仅没有随着时间的流逝而消退,反而在新时期散发出了更加耀眼的光辉。这正显示了传统民间技艺顽强的生命力,及其在当代艺术发展中的价值。

(原文有改动)

   （甲）虽有嘉肴,弗食,不知其旨也;虽有至道,弗学,不知其善也。是故学然后知不足,教然后知困。知不足,然后能自反也;知困,然后能自强也。故曰:教学相长也。《兑命》曰“学学半”,其此之谓乎!

（乙）古之学者必有师。师者,所以传道受业解惑也。人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之。吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱无长无少道之所存师之所存也

(原文有改动)