【甲】太行、王屋二山，方七百里，高万仞。本在冀州之南，河阳之北。
北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也。聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。
河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙，无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。
操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。
（《愚公移山》）
【乙】蜀之鄙^①有二僧：其一贫，其一富。贫者语于富者曰：“吾欲之南海^②，何如？”富者曰：“子何恃^③而往？”曰：“吾一瓶^④一钵^⑤足矣。”富者曰：“吾数年来欲买舟而下，犹未能也。子何恃而往！”越明年，贫者自南海还，以告富者，富者有惭色。
西蜀之去南海，不知几千里也，僧富者不能至而贫者至焉。人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉？
(《蜀之鄙有二僧》)
【注】①鄙：边境。②南海：指佛教圣地普陀山，在今浙江定海县东的海上。③恃：凭借。④瓶：水瓶。⑤钵：和尚用来盛饭食的器皿。
【小题1】结合语境，下列加点词语解释有误的一项是（ ）

A．惩山北之塞，出入之迂也 惩：苦于

B．甚矣，汝之不惠  惠：同“慧”，聪明

C．贫者语于富者曰 语：语言

D．越明年     明年：第二年

【小题2】下列各组句子中加点虚词的意义和用法相同的一项是（  ）

A．惧其不已也     其一贫，其一富

B．而山不加增     困于心，衡于虑，而后作

C．以残年余力     以告富者

D．吾欲之南海     已而之细柳军

【小题3】下列对甲乙两文内容的理解与分析，不合文意的一项是  （   ）

A．甲文愚公移山的行动还是有外界阻力的，愚公之妻“献疑”，智叟“笑而止之”，从这可看出两人都坚决反对愚公移山。

B．甲文写小孩“跳往助之”，意在说明愚公移山的行为深得人心；写愚公与智叟的辩论，意在突出愚公移山的意志之坚。

C．就刻画人物手法而言，甲文除了使用语言和神态等手法外，还借助遗孀遗男和智叟从正、反两个方面来刻画愚公的形象。

D．甲文通过愚公移山的故事，乙文通过穷和尚、富和尚去南海的故事，告诉我们一个共同的道理：人要立志，并付诸行动。

【小题4】将下列句子翻译成现代汉语。
（1）叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。
____________________________
（2）人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉?
____________________________
【小题5】拓展探究。有人说：“愚公真的很愚。大山挡住了路，自己去挖山本来就傻，为什么还叫子子孙孙去吃这苦头呢？绕山开路或者干脆搬家不就行了吗？”对此，你怎么看？