阅读下面文言文，完成后面小题。、
【甲】鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也，是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。  
万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉!为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与?乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎?此之谓失其本心。(选自《鱼我所欲也》）    【乙】孟子日：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫①之冠②也，父命③之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之：'往之女家，必敬必戒．无违夫子④!，以顺为正者，妾妇⑤之道也。居天下之广居⑥，立天下之正位⑦，行天下之大道⑧。得志，与民由⑨之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”
[注释]①丈夫：成年男子。 ②冠：古时男子二十岁称作成年，要举行加冠礼。 ③命：教导。 ④夫子：丈夫。 ⑤妾妇：妇女，这里"妾...'妇''连用。 ⑥广居：宽大的房子，孟子用来比喻"仁"。 ⑦正位：正确的位置，孟子用未比喻"礼"。 ⑧大道：大路，孟子用来比喻"义"。 ⑨由：遵循大道走。
(节选自《孟子·滕文公下》)
【小题1】解释下列句中加点字的意思： 
(1)所识穷乏者得我与 ________    (2)是亦不可以已乎  __________
(3)往之女家 ________    (4)以顺为正者 __________
【小题2】下列句中加点词的意义和用法相同的一项是（  ）

A．呼尔而与之     出淤泥而不染   （《爱莲说》）

B．如使人之所欲莫甚于生    匠师如其言 （《梵天寺木塔》）

C．是焉得为大丈夫乎 是以谓这文也   （《论语》）

D．得之则生 出则无敌国外患 （《生于忧患 死于安乐》）

【小题3】用“/”给下面句子断句（标三处）
得 志 与 民 由 之 不 得 志 独 行 其 道
【小题4】用现代汉语翻译下面的两个句子。
(1)万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉!
(2)富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
【小题5】孟子在甲、乙两文中论述的观点有何异同?