鱼我所欲也
鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之；是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
【小题1】下列句中加点词意思相同的一项是（   ）

A．得之则生，弗得则死   所识穷乏者得我

B．天下缟素，今日是也   是亦不可以已乎

C．此诚危急存亡之秋也   今为宫室之美为之

D．或以为死，或以为亡 则凡可以辟患者何不为也

【小题2】把“由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。”翻译成现代汉语。
【小题3】下列对文段内容的理解，不正确的一项是（   ）

A．作者以“鱼”和“熊掌”设喻，在开篇之处自然而鲜明地亮出舍生取义的主张。

B．孟子用正反客观三方面的道理及具体的事例对舍生取义进行了严密的论证。

C．文中第一段用两种人的事实对比，第二段用了同一种人前后的行为对比，证明论点。

D．作者认为“为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我”的行为是可以停止的。