(甲)
陈太丘与友期行,期日中,过中不至,太丘舍去,去后乃至。元方时年七岁,门外戏。客问元方:“尊君在不?”答日:“待君久不至,已去。”友人便怒:“非人哉!与人期行,相委而去。”元方日:“君与家君期日中。日中不至,则是无信;对子骂父,则是无礼。”友人惭,下车引之,元方入门不顾。(选自《世说新语·方正》)
(乙)
颍川太守髡①陈仲弓。客有问元方:“府君⑦何如?”元方日:“高明之君也。”“足下家君何如?”日:“忠臣孝子也。”客日:‘《易》称‘二人同心其利断金同心之言其臭如兰。’何有高明之君,而刑忠臣孝子者乎?”元方日:“足下言何其谬也!故不相答。”客日:“足下但因伛为恭,而不能答。”元方日:“昔高宗放孝子孝己③,尹吉甫放孝子伯奇,董仲舒放孝子符起。唯④此三君,高明之君;唯此子,忠臣孝子。”客惭而退。(选自《世说新语·言语》)
(注释)①髡(kun):古代一种剃去男子头发的刑罚。②府君:对太守之称。③孝己:人名,相传为殷高宗武丁的儿子,因遭后母谗言,被放逐而死。后文“伯奇”“符起”也是人名。④唯:表示强调语气。A.(甲)文中客人发怒是因为他觉得陈太丘没有遵守约定,丢下他自己离开了。 |
B.由(乙)文“足下家君”及前后问答可推知陈仲弓是元方之父,即陈太丘。 |
C.(甲)文元方“入门不顾”,虽使场面显得尴尬,却也显示出他直率的性格。 |
D.(乙)文中客人对颖川太守和陈仲弓有偏见,元方对他严加斥责,怒不可遏。 |
疑问:两文均是元方与客人的对话,(甲)文编入“方正”门,而(乙)文编入“言语”门,《世说新语》的编者这样安排有什么用意呢?