吾辈读书，只有两事：一者进德之事，讲求乎诚正修齐^①之道，以图无忝^②所生；一者修业之事，操习乎记诵词章之术，以图自卫其身。进德之事难以尽言，至于修业以卫身，吾请言之：卫身莫大于谋食。农工商劳力以求食者也，士劳心以求食者也。故或食禄于朝，教授于乡，或为传食之客，或为入幕之宾，皆须计其所业，足以得食而无愧。

科名者，食禄之阶也，亦须计吾所业，将来不至尸位素餐，而后得科名而无愧。食之得不得，穷通由天作主，予夺由人作主；业之精不精，则由我作主。然吾未见业果精，而终不得食者也。农果力耕，虽有饥馑必有丰年；商果积货，虽有壅^③滞必有通时；士果能精其业，安见其终不得科名^④哉?即终不得科名，又岂无他途可以求食者哉？然则特患业之不精耳。

求业之精，别无他法，曰专而已矣。谚曰“艺多不养身”，谓不专也。吾掘井多而无泉可饮，不专之咎也。诸弟总须力图专业。如九弟志在习字，亦不必尽废他业。但每日习字工夫，断不可不提起精神，随时随事，皆可触悟。四弟、六弟，吾不知其心有专嗜否?若志在穷经，则须专守一经；志在作制义，则须专看一家文稿；志在作古文，则须专看一家文集。作各体诗亦然，作试帖亦然，万不可以兼营并骛^⑤，兼营则必一无所能矣。

切嘱切嘱，千万千万。此后写信来，诸弟各有专守之业，务须写明。且须详问极言，长篇累牍，使我读其手书，即可知其志向识见。凡专一业之人，必有心得，亦必有疑义。诸弟有心得，可以告我共赏之；有疑义，可以问我共析之。且书信既详，则四千里外之兄弟不啻^⑥晤^⑦言一室，乐何如乎?

（《与诸弟书》节选 清·曾国藩）

（注）①诚正修齐：诚意、正心、修身、齐家。②忝：辱，有愧于。③壅：同“壅”，堵塞。④科名：通过科举考试而获取功名。⑤并骛：兼顾，此词含有贬义。⑥不啻：不止，不但，不异于。⑦晤：面对面。
【小题1】下列加点词的用法和意义相同的一项是（    ）
A. 至于修业以卫身 / 虽有至道
B. 劳力以求食者也 / 不知其能千里而食也
C. 安见其终不得科名哉 / 安知鱼之乐
D. 且须详问极言 / 其远而无所至极也
【小题2】下列选项中加点文言虚词的意思和用法与例句相同的一项是（   ）
例句：以图自卫其身
A. 其正色耶 B. 其此之谓乎
C. 故人不独亲其亲     D. 其真无马耶
【小题3】用现代汉语翻译文中画横线的句子。
且书信既详，则四千里外之兄弟不啻晤言一室，乐何如乎?
【小题4】文中曾国藩认为读书的目的是什么？他的哪些做法值得我们学习？