(甲)大道之行也,天下为公。选贤与能,讲信修睦。故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养。男有分,女有归。货恶其弃于地也,不必藏于己;力恶其不出于身也,不必为己。是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭,是谓大同。
(乙)上①与群臣论止盗。或请重法以禁之。上哂②之曰:“民之所以为盗者,由赋繁役重,官吏贪求,饥寒切身,故不暇廉耻耳。朕当去奢省费,轻徭薄赋,选用廉吏,使民衣食有余,则自不为盗,安用重法邪?”自是数年之后,海内升平,路不拾遗,外户不闭,商旅野宿焉。
上又尝谓侍臣曰:“君依于国,国依于民。刻民以奉君,犹割肉以充腹,腹饱而身毙,君富而国亡。故人君之患,不自外来,常由身出。夫欲盛则费广,费广则赋重,赋重则民愁,民愁则国危,国危则君丧矣。朕常以此思之,故不敢纵欲也。”
(选自《资治通鉴》,有删改)
①皇上,此处指唐太宗。②哂(shěn):微笑,此处含有微讽之意。A.力/恶其不出于身也 | B.民/之所以为盗者 |
C.朕当/去奢省费 | D.费/广则赋重 |
A.①朕当去奢省费 ②相委而去 |
B.①自是数年之后 ②自经丧乱少睡眠 |
C.①上又尝谓侍臣曰 ②故外户而不闭,是谓大同 |
D.①刻民以奉君 ②虞山王毅叔远甫刻 |