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（甲）大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦,故人不独亲其亲,不独于其子使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养,男有分,女有归货恶其弃于地也,不必藏于己;力恶其不出于身也,不必为己。是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭,是谓大同。

《大道之行也》

（乙）礼起于何也?曰:人生而有欲,欲而不得,则不能无求;求而无度量分界,则不能不争;争则乱,乱则穷,先王恶其乱也,故制礼义以分之,以养人之欲,给人之求,使欲必不穷于物,物必不屈于欲两者相持而长是礼之所以起也。

节选自荀子《礼论》

（注释）①穷,困境。②分,区分,分别。③屈,竭尽。
【小题1】下列加点词的意义和用法相同的一项是(   )
A. 盗窃乱贼而不作  欲而不得
B. 力恶其不出于身也 先王恶其乱也
C. 故人不独亲其亲  其真无马邪
D. 货恶其弃于地也  礼起于何也
【小题2】解释下列句中加点词的意思。
①女有归（______________） ②以养人之欲（______________）
【小题3】请用“/”给下面句子划分节奏(限两处)。
物 必 不 屈 于 欲 两 者 相 持 而 长 是 礼 之 所 以 起也
【小题4】用现代汉语翻译下面的句子。
(1)矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养。
(2)求而无度量分界,则不能不争。
【小题5】甲文首先对“大同”社会的纲领进行说明,接着具体阐述_________________，最后指出“大同”社会的美好;而乙文则主要阐述了________________________。
【小题6】根据乙文,说说荀子是从哪几个角度对“礼”进行阐释的?