阅读［甲］［乙］两个文段，完成下列小题。

［甲］大道之行也

大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于已；力乐其不出于身也，不必为已。是故谋闭而不兴，盗窃乱赋而不作，故外户而不闭，是谓大同。

 ——节选自《礼记.礼运》

［乙］韩休为相

休^①为人峭直^②,不干荣利.及为相,甚允^③时望。始,嵩^④以休恬和,谓其易制,故引之。及与共事,休守正不阿,嵩渐恶之。宋璟叹曰：“不意韩休乃能如是!”上^⑤或宫中宴乐及后苑游猎,小有过差,辄^⑥谓左右曰：“韩休知否?”言终,谏疏^⑦已至。上尝临镜默然不乐,左右曰：“韩休为相,陛下殊^⑧瘦于旧,何不逐之?”上叹曰：“吾貌虽瘦,天下必肥。萧嵩奏事常顺旨,既退,吾寝不安。韩休常力争,既退,吾寝乃安.吾用韩休,为社稷耳,非为身也。”

  ——《资治通鉴．唐纪二十九》

（注）①休：指韩休,唐朝宰相。②峭直：严峻刚直。③允: 与……相当。④嵩：指萧嵩，唐朝军事将领，官至宰相相。 ⑤上：指唐玄宗。⑥辄：就。⑦谏疏：直言劝谏的奏章。⑧殊：特别。
【小题1】下列加点词的意义解释不正确的一项是(  ）
A. 矜、寡、孤、独(矜:同“鳏”，老而无妻)
B. 女有归(妇:女子出嫁）
C. 上尝临镜(临:面对)
D. 何不逐之(逐:追赶)
【小题2】下列加点词的意义不相同的一项是有(  ）
A. 天下为公    韩休为相
B. 不意韩休乃能如是   乃不知有汉
C. 一食或尽票一石 上或宫中宴乐
D. 力恶其不出于身也   嵩渐恶之
【小题3】把下面句子翻译成现代汉语。
(1)故人不独亲其亲，不独子其子。
(2)货恶其弃于地也，不必藏于己。
(3)吾貌虽瘦，天下必肥。
【小题4】下列对文段内容的理解，不正确的一项是(    )
A. [甲]文中认为大同社会的特征是:人人都受到社会的关爱，人们安居乐业，货尽其用，人尽其力。
B. [甲]文末句是全文的结论，用现实与理想社会对比，从而得出现实中的许多黑暗现象将不复存在，将出现一个和平、安定的社会局面。
C. [乙]文中，因为有韩体这样刚正不阿，常常直言进谏的臣子存在，唐玄宗常常寝食难安。
D. [乙]文中，通过唐玄宗与左右的对话，可看出他是个懂得赏识人才，重用人才的君主。