材料一：14—16世纪，在欧洲出现了意义深远的思想解放运动，这场运动冲破天主教会一千多年以来对欧洲社会生活和人们精神世界的统治，淡化了神的主宰地位，强调人性的解放，重视人的价值。

材料二：“当立法和行政权集中在同一个人或同一个机关之手，自由便不复存在了；……如果司法权不同立法权和行政权分立，自由也就不存在了；……如果同一个人或重要人物，贵族和平民组成的同一个机关行使这三种权力，……则一切便都完了。”

——孟德斯鸠《论法的精神》

材料三：“让统治阶级在共产主义革命面前发抖吧，无产者在这个革命中失去的只是锁链，他获得的将是整个世界。”

——《共产党宣言》

⑴____ A. make  B. late C. map  D.  male

⑵____ A. famous B. found C. shout D. ground

⑶____ A. worked B. called C. stayed   D. lived

⑷____ A．mouth B．round  C．group  D．ground

⑸____ A．days  B．bags  C．pens D．maps

阅读《陈涉世家》一文的节选文字，回答后面小题。
       陈胜者，阳城人也，字涉。吴广者，阳夏人也，字叔。陈涉少时，尝与人佣耕，辍耕之垄上，怅恨久之，曰：“苟富贵，无相忘。”佣者笑而应曰：“若为佣耕，何富贵也？”陈涉太息曰：“嗟乎！燕雀安知鸿鹄之志哉！”
       二世元年七月，发闾左谪（需改为走之旁）戍渔阳，九百人屯大泽乡。陈胜、吴广皆次当行，为屯长。会天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斩。陈胜、吴广乃谋曰：“今亡亦死，举大计亦死；等死，死国可乎？”陈胜曰：“天下苦秦久矣。吾闻二世少子也，不当立，当立者乃公子扶苏。扶苏以数谏故，上使外将兵。今或闻无罪，二世杀之。百姓多闻其贤，未知其死也。项燕为楚将，数有功，爱士卒，楚人怜之。或以为死，或以为亡。今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕，为天下唱，宜多应者。”吴广以为然。乃行卜。卜者知其指意，曰：“足下事皆成，有功。然足下卜之鬼乎？”陈胜、吴广喜，念鬼，曰：“此教我先威众耳。”乃丹书帛曰“陈胜王”，置人所罾鱼腹中。卒买鱼烹食，得鱼腹中书，固以怪之矣。又间令吴广之次所旁丛祠中，夜篝火，狐鸣呼曰：“大楚兴，陈胜王”。卒皆夜惊恐。旦日，卒中往往语，皆指目陈胜。