清代学者戴震认为：“天理者，节其欲而不穷人欲也。……圣人之道，使天下无不达之情，求遂其欲而天下治。后儒不知情之至于纤微无憾，是谓理，而其所无理者，同于酷吏之所谓法。酷吏以法杀人，后儒以理杀人，浸浸乎舍法而论理，死矣，更无可救矣。”材料（   ）

A：否认“天理”的存在

B：认为“理”“欲”相统一

C：具有朴素唯物主义色彩

D：体现了早期民主启蒙思想