人们常用“权威合理化”与“公众参与化”这两个指标，来衡量一个国家的政治现代化程度。对公众而言，只有理性参与公共事务，才能涵养“无穷的远方、无数的人们，都与我有关”的公共精神，这本身就是最好的民主演练；对政府而言，以制度渠道海纳公众的“参与百川”，在公众认同的心理轨道上执政用权，这也是公权力最好的民主素养。对此正确的理解是（  ）

①政府引导下的公众参与才是理性参与           ②尊重民意是保证决策科学的根本途径

③推进民主政治必须倡导公民公共精神           ④制度化的公众参与彰显了民主的真实性

柳____     偷____     虚____     匆____     盆____

抑____     愉____     虑____     勿____     盒____

依次填入下面文段中横线处的语句，衔接最恰当的一组是（）
在对待自然的态度上，现在大概不会有人公开赞成掠夺性的强盗行径了，        。生态不仅是科学问题，而且是伦理问题，正是伦理为科学规定了界限。
①但是，同为主张善待自然，出发点仍有很大分歧
②我的看法是，两派都有道理，但说的是不同层次上的道理，而低层次的道理要服从高层次的道理
③一派反对人类中心论，认为从根本上说，自然是一个应该敬畏的对象
④一派强调以人类为中心，从人类长远利益出发，合理利用自然
⑤合理利用自然是科学，不管合理的程度多么高，仍然是科学，而科学必有其界限

有关我国工业分布基本格局的说法，正确的是（   ）

阅读下面的文言文，完成小题。
                                                                                                     （甲）
      初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪!但当涉猎，见往事耳。 卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。
                                                                                                     （乙）
      祖莹，字元珍，范阳遒人也。父季真，位中书侍郎、钜鹿太守。
      莹年八岁能诵《诗》《书》；十二为中书学生。耽书，父母恐其成疾，禁之不能止。
      常密于灰中藏火，驱逐僮仆，父母寝睡之后，燃火读书，以衣被蔽塞窗户，恐漏光明，为家人所觉。由是声誉甚盛，内外亲属呼为“圣小儿”。尤好属文，中书监高允每叹曰“此子才器，非诸生所及，终当远至。”
      时中书博士张天龙讲《尚书》，选为都讲。生徒悉集，莹夜读书劳倦，不觉天晓，催讲既切，遂误持同房生赵郡李孝怡《曲礼》卷上座。博士严毅，不敢还取，乃置《礼》于前，诵《尚书》三篇，不遗一字。 讲罢，孝怡异之，向博士说，举学尽惊。后高祖闻之，召入令诵五经章句，并陈大义，帝嗟赏之。以才名拜太学学士。