①人工智能的诞生体现了人类意识活动的主动性和创造性

②人工智能的胜利表明实践的发展延伸了人类的认识器官

③人工智能是人类智慧的物化，可以成长为新的实践主体

④人工智能是具有独立意识的人工制造物，可以独立思维

【中外历史人物评说】

材料：范缜（约450～515年）认为形（形体）、神（精神）的关系是“名殊而体一”“形神不二”，不可分离，形体存在，精神才存在，形体衰亡，精神也归于消灭。在此基础上，他进一步提出“形质神用”的观点，即形体是精神的质体，精神是由“形”派生出来的东西，不能脱离“形”这个主体而单独存在。范缜认为精神作用是活人的特有属性，他把人的精神活动分为“知”（感知觉）和“虑”（思维），并指出两者的差别，认为“浅则为知，深则为虑”。范缜强调物体的变化有其内在的规律性，事物的变化有突变和渐变两种形式，范缜主张人们应禀承天性，加强自我修养，各守其职，各安天命。其著作《神天论》，继承和发扬了荀况、王充等人的思想，是中国古代思想发展史上具有划时代意义的作品。

——摘编自潘富恩、马涛《范缜评传》

补写出下列句子中的空缺部分。

①屈原在《离骚》中用比喻的手法，写出自己才能优秀却遭到嫉妒和造谣中伤的句子是：____，____ 。

②李白在《蜀道难》一诗中，把行人艰难的步履、惶恐的神情，绘声绘色地刻画出来的句子是：____，____。

③在《赤壁赋》中，面对浩浩荡荡、奔腾不息的长江，吹洞箫的客人由此发出人生短暂的感叹的句子是：____，____。