题干

圣诞节,这个全球化的节日在今年又引发了文化碰撞的火花。西北某高校在平安夜,将全体学生组织到教室,集体观看有关中华传统文化的宣传片。“教室门口有老师把守,谁过圣诞就处分谁。”而在温州,中小学校长均收到市教育局通知,要求“不在校园内举行任何与圣诞有关的活动”。中国人该不该过洋节?某市高二(5)班就此话题展开了热烈地讨论:

支持方:洋节时尚、娱乐性强,充满浪漫和狂欢的情调,符合年轻人的心理特点。青年人只是将洋节作为一个表达情意的工具,而不是将其作为一个重要日子,在洋节的背后,依然是一颗火热的中国心。青年人过洋节不仅是社会开放、生活富裕的表现,也体现了东西文化的交融。现在是多元文化并存的社会,只要是有益的,可以不论中国、外国,传统、现代。***同志说过:“古为今用,洋为中用。”

反对方:圣诞节、情人节、感恩节、万圣节等洋节是一种文化殖民侵入,这种带有浓厚宗教色彩的节日,中国人尤其是青年人如此热衷,并不是一件好事。商家的炒作让所谓的洋节完全变了味,不知所以的中国人跟着狂欢,对青少年产生不良诱导。而洋节的侵入带来的更大的隐患就是,冲淡了我们对民族传统节日如春节、中秋节、端午节的感情,让西方文化在潜移默化中逐步侵蚀了人们的心灵。

上一题 下一题 0.0难度 选择题 更新时间:2019-09-12 07:09:21

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同类题5

阅读《陈涉世家》一文的节选文字,回答后面小题。
       陈胜者,阳城人也,字涉。吴广者,阳夏人也,字叔。陈涉少时,尝与人佣耕,辍耕之垄上,怅恨久之,曰:“苟富贵,无相忘。”佣者笑而应曰:“若为佣耕,何富贵也?”陈涉太息曰:“嗟乎!燕雀安知鸿鹄之志哉!”
       二世元年七月,发闾左谪(需改为走之旁)戍渔阳,九百人屯大泽乡。陈胜、吴广皆次当行,为屯长。天大雨,道不通,度已失期。失期,法皆斩。陈胜、吴广乃谋曰:“今亡亦死,举大计亦死;死,死国可乎?”陈胜曰:“天下苦秦久矣。吾闻二世少子也,不当立,当立者乃公子扶苏。扶苏以谏故,上使外将兵。今或闻无罪,二世杀之。百姓多闻其贤,未知其死也。项燕为楚将,数有功,爱士卒,楚人怜之。或以为死,或以为亡。今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕,为天下唱,宜多应者。”吴广以为然。乃行卜。卜者知其指意,曰:“足下事皆成,有功。然足下卜之鬼乎?”陈胜、吴广喜,念鬼,曰:“此教我先威众耳。”乃丹书帛曰“陈胜王”,置人所罾鱼腹中。卒买鱼烹食,得鱼腹中书,固以怪之矣。又间令吴广之次所旁丛祠中,夜篝火,狐鸣呼曰:“大楚兴,陈胜”。卒皆夜惊恐。旦日,卒中往往语,皆指目陈胜。