是某同学探究产生感应电流条件时所用的装置，他将实验过程和观察到的现象记录如下：

a．闭合开关，保持线圈不动，条形磁体插入或拔出线圈时，发现电流计的指针发生了偏转．

b．断开开关，保持线圈不动，条形磁体插入或拔出线圈时，发现电流计的指针没有发生偏转．

c．闭合开关，保持线圈和条形磁体的位置不变，没有发现电流计的指针发生偏转．

d．闭合开关，保持条形磁体不动，将线圈来回穿过条形磁体，发现电流计的指针发生了偏转．

根据上述记录，请回答下列问题：

学会与老师交往

    最近，对于八年级的李军来说是漫长而难熬的。妈妈生病住院了，他在家里既要做饭做家务，又要照顾年幼的弟弟，还要抽空去医院陪妈妈，往往连作业也顾不上写。期中考试结束了，李军知道自己考得不理想，但心里很想尽早知道自己的成绩。犹豫再三，他还是来到了班主任刘老师的办公室。李军说：“老师，我这次考试的成绩怎样？”刘老师说：“平时不好好用功，现在还有脸问我？”

阅读材料，回答问题

材料：王充（公元27—约97年），东汉人，家境贫寒，青年入太学读书，在地方做过小官，30岁后辞官家居，潜心著述。在天人感应说，谶纬之说甚嚣尘上之时，他却强调天地的自然物质属性，认为天地的运动是一个自然变化的过程，不具备任何精神作用，并对当时流行的刘邦母与蛟龙感而生刘邦的传说大胆提出异议。他强调“人之所以生者，静气也，死而精气灭，灭而形体朽，朽而成灰土，何用为鬼”，只有“明死人无知”，才能定“厚葬无益”。王充很少偶像崇拜。为了求真求实，他把质询的矛头指向儒家学说的创始人孔子。在《问孔》中，他揭示出孔子学说中的多处矛盾。但王充在人的穷通祸福和社会的治乱兴衰上，说人“有死生寿夭之命，亦有贵贱贫富之命”，看不到人的主观能动作用，不懂得在社会本身寻找原因，这是王充思想的最大弱点。

——摘编自白寿彝主编《中国通史》