下列说法正确的是（　　）

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      吴起之为将，与士卒最下者同衣食。卧不设席，行不骑乘，亲裹赢粮，与士卒分劳苦。卒有病疽①者，起为吮之。卒母闻而哭之。人曰：“子，卒也，而将军自吮其疽，何哭为？”母曰：“非然也。往年吴公吮其父疽，其父战不旋踵^②，遂死于敌。吴公今又吮其子，妾不知其死所矣。是以哭之。”
                                                                                                                                                   （选自司马迁《史记·孙子吴起列传》）
    【注释】①疽(jū) 一种毒疮。②踵(zhǒng)：脚后跟。

阅读下列材料：
材料一：新文化运动以来，为了救国，传统不断遭受批判、遭受毁灭；而为了激发爱国热情，传统又不断被神话、被夸张，让人爱得不着边际、不实在。当我们仔细思考一下爱国这个问题的时候，我们不难发现，我们可以爱的，真的少得可怜，我们甚至都不能因为自己是中国人而多爱自己一些……
材料二：爱国，救国的动力；救国，新文化的目标；最后，当我们再也无法高举我们的民族标志——传统文化之时，我们发现存亡的危机仍然时刻存在。新文化，能给出一个爱国的理由吗？新文化，究竟在救国还是在卖国？如果，自新文化运动以来，国人一直用对传统文化的全面放弃来标榜新的文化，用不知道自己是否能够消化的西方各种思潮来充饥、以填补人文生活中形成的空白，那么，我们必须像崔健呼喊的那样：从头再来！
材料三：近年来，颇多论著指摘新文化运动应对本世纪激进主义泛滥负责。认为这个运动激进地“全盘反传统”，造成中国文化的“断裂”，妨碍“传统的创造性转化”，是中国现代化不能顺利实现的重要原因。
材料四：新文化运动是古今中西文化的大讨论，其基本内容之一，是集中和尖锐地批评以儒学为主的中世纪意识形态已不适应现代生活。时至九十年代，仍有人为此愤愤不平，说此举是“走向民族虚无主义、历史虚无主义的歧途”或是“造成中国意识的危机”。
材料五：新文化运动的重要内容之一是文学革命，以白话文代替文言文。有人也目之为造成文化“断裂”的激进。时至今日，这类责难恐怕已不值得认真答复。面对琳琅满目的现代文学和硕果累累的人文和社会科科学，这样的“断裂”和“革命”，肯定会赢得多数人的赞许。
请回答：
（1）你是如何看待中国传统的儒家文化的？
（2）你怎么看待新文化运动“全盘反传统”？
（3）“新文化运动的重要内容之一是文学革命，以白话文代替文言文”，“赢得多数人的赞许”。用你所了解的知识说明（举出实例）。