阅读文章，回答问题。

    从紫禁城的宫墙到孩子们嘴里的糖葫芦，全是“红彤彤”的；从男女老少一年四季的服装到大栅栏店铺前的招牌，全是蓝色的，这就是北京色彩给我的印象。

    今年秋天，我带着南方人特有的绿色的骄傲，来到北京，然而，北京的色彩驱除了我的偏见。首先把我征服的是北京的树叶。从机场到市区，夹道的松、柏，高高的白杨，全是绿的。就在绿色的中间，呈现出我在家乡所看不到的 A 黄， B 金， C 红。漫游天坛，发现北门内那两排银杏树，像停满了黄蝴蝶，秋风一吹，蝴蝶般的叶子纷纷飘落，待仔细一看，却又都变成了黄绢裱制的小扇面，宽边上，还留着一到未褪尽的绿镶边呢！爬上香山，发现在那枝头和铺满地面的红叶中，竟有我在南方所想不到的颜色：金黄、橘红、曙红、猩红、赭红……几乎没有两片树叶是同色的，就是同一片叶子，也往往是柑黄中透露着桃红，丹红中凝结着玫瑰紫。登长城，游故宫，它们的颜色谁不知道，可我更喜欢近年来并肩崛起的新楼宇，在它们身上找到了雪山的洁白，草原的嫩绿，沙漠的金黄和大海的蔚蓝。我常常伫立在街头，用羡慕的眼光追逐那身着不同颜色服装的过客。我发现，连风衣也不再像从前那样全是米黄色了，瞧，那一群骑自行车翩翩飞来的身着风衣的少女，是红蝴蝶，是绿鹦鹉，是蓝孔雀。

    回到南方，若有人问我，北京的色彩如何？

    我会毫不犹豫地回答：……

把“团团簇簇”“深深浅浅”“闪闪烁烁”这三个词语填入文中A、B、C三处，其中A处应填____，B处应填____，C处应填____。在这三个词语中，表示光彩的词是____，表示形态的词是____，表示颜色的词是____。

      阅读《当你不是世界的中心》，完成问题。
                                                                                               当你不是世界的中心
      ①海水容纳百川，水以天下之至柔驰聘天下之至坚，却从不居功。清风飘送花香，雨水润物无声，这温柔敦厚的自然总是厚德载物，却又不事张扬，更不会以造物主自居。那么自称万物灵长的我们，更应该学会不以自我为中心。
      ② 只有当你不把自己当作世界的中心的时候，你才能正确认识自己。所谓“当局者迷，旁观者清”就是这个道理。只有跳出自我，才能认识自我。“天朝上国，物产丰盈，本不必与外夷互通有无”，正是清朝常常以“天朝上国”自居，闭关锁国，没有认识到自身各种弊病，从而日益落后于世界。后人再看历史，无不扼腕叹息。因此,跳出自我，并审视自我，才能认识自我，并完善自我。
       ③不以自我为中心，就要有谦和的姿态。北大校长、国学大师季羡林以一位平凡老者的身份替一位入校新生看行李，一看就是几个小时，不恼不怒，反倒用一句“没关系”化解了那名新生的不安。著名影星林志玲在参加一个宣传活动时，很多经销商都和她握手。有人注意到身高 174公分又穿着高跟鞋的林志玲，一定会膝盖微弯，蹲到和对方一样的高度，眼神平视地和对方握手。那天她总共蹲了八十几次。生活中，有些人总是以自我为中心，对每个人都保持一种“高姿态”，这种人其实最无实绩。反而是季羡林和林志玲这样的人，以谦和的姿态平等待人，更显高贵。无论是个人还是民族，都需要学会尊重他人，不以自我为中心，保持自身的风度与姿态。
        ④ 不以自我为中心，还要学会从他人的角度看世界，而不单从自身出发。或许你以为自己是万众瞩目的大明星，是舞台的焦点，可是，在一个农民眼里，你只是个普通的人，远不及他的庄稼重要。或许你正逼着自己的孩子去上各种各样的补习班，殊不知在他们眼里，蓝天、白云、草地、游戏才能构成最美的童年。所以，在别人眼中你不一定耀眼，你要用他人的眼光看到自己的卑微。在孩子眼中，你奉为金科玉律的东西可能一文不值，所以你要以孩子的眼光去帮助他们找到幸福与快乐。从他人的角度看世界，你将看到更绚丽的色彩。
       ⑤不以自我为中+心，还要善于向他人学习。“一花一世界，一叶一菩提。”万事万物皆有其闪光的一面。师法自然，小草的坚韧，大树的昂扬，细流的执著，大海的宽容……都会给我们有益的启示；师法大师，圣贤的哲思，大儒的风范，永远是我们追随的目标；师法凡人，芸芸众生里有很多普通人更值得我们学习。“当代雷锋”郭明义，在平凡的岗位上奉献爱心，几十年如一日；最美女教师张丽莉，不顾个人安危勇救学生……这些平民英雄在日常生活中所展示出来的人性光辉，更是我们学习的榜样，其实我们每个人都是在不断地学习中成长起来的。从某种程度上说，向他人学习是不以自我为中心的更高境界。
       ⑥当你不再是世界的中心，你将明白众生平等，从此不再轻视一只蝴蝶、一片落叶，你将读懂无言的自然和多彩的生活。

阅读下面两段文言文，完成下面各题。
      勤勉之道无他，在有恒而已。良马虽善走，而力疲气竭，中道即止。驽马徐行弗间，或反先至焉。是故举一事，学一术，苟进取不已，必有成功之一日，在善用其精力耳。今人或有志于学，一旦发愤，不分昼夜，数十日后，怠心渐生，终以废学。孔子日：“欲速则不达。”孟子日：“其进锐者其退速。”此之谓也。
      有种树者，树茂而果繁，他人莫及也。或问其术，则日：“吾无他巧，但识物性，辨土宜，培壅^①有道，灌溉以时耳。凡人于初植者，恒朝夕审视，吾听其自然，若不以为意。植之既久，人已厌忘，吾则加勤焉。”
       宋有悯其苗之不长而揠之者，芒芒^②然归，谓其人曰：“今日病矣，予助苗长矣。”其子趋往视之，苗则槁矣。
      观此二者，则知修业之道矣。立志苟坚，执事苟专，必不在一日增进，自矜功效也。百里为期，捷行九十里而止，不可谓已至。事求有济，功贵其成，修业者其念之哉。