近代杜会的民主思想与实践

材料一  18世纪末，资产阶级启蒙思想在法国广泛传播，年轻的拿破仑成了卢梭民主共和思想的崇拜者。从热月政变到雾月政变期间，拿破仑的民主共和思想没有进一步深化，相反他的思想中出现了内在的矛盾性和停滞性，民主的和专制的交错在一起。雾月政变后，拿破仑进一步向独裁专制转化。随着个人权力的无限膨胀，拿破仑不但无限加强个人独断的特征，而且不断改变和破坏他早期建立的体制来放纵他个人独断．1804年，拿破仑称帝，这样，他的民主共和思想丧失殆尽。

― 郑佑断《拿破仑与华盛顿的民主共和思想之演化》

材并二    1897年，孙中山说：“余以人群自治为政治之极则，故于政治之精神，执共和主义．（共和主义）我国治世之神髓，先哲之遗业也．”孙中山视城下的“共和”与专制对立，跟他早年对中国国情的认识有关，认为中国属“异种”统治，且带有明显压迫和专制色彩，希里能“驱除鞑虏，恢复中华”．中华民国成立后，孙中山于对内对外宣言中依旧从与专制对立的角度强调“共和”。他在“临时大总统宣言书”中自称：“黾勉从国民之后．能尽扫专制之流毒，确定共和，以达革命之宗旨，完国民之志愿，端在今日。”

― 郭辉《孙中山的‘共和”政制构想及其特征》

    Hi, I'm Mary. I'm a pupil. I usually get up at six on weekdays. I have tea and bread for breakfast. I have two friends. One is Lucy and the other is Lily. Lucy often gets up at six thirty. She likes bread and milk. But Lily likes hamburgers and tea. She doesn't like milk at all.