公比为4的等比数列$\left\{b_n\right\}$中,若$T_n$是数列$\left\{b_n\right\}$的前项积,则有$\frac{T_{20}}{T_{10}},\frac{T_{30}}{T_{20}},\frac{T_{40}}{T_{30}}$也成等比数列，且公比为$4^{100}$；类比上述结论，相应的在公差为3的等差数列$\left\{a_n\right\}$中，若$S_n$是$\left\{a_n\right\}$的前$n$项和，则有一相应的等差数列，该等差数列的公差为（     ）

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鱼我所欲也
      鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不避也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也。使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者何不为也！由是则生而有不用也；由是则可以避患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
      一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。
     万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤？向为身死而不受，今为宫室之美为之；向为身死而不受，今为妻妾之奉为之；向为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。

材料： 随着互联网的快速发展，一种全新的，自下而上的“微公益”慈善模式，正受到公众尤其是网民的追捧。“微公益”作为公民社会责任感新的体现方式，越来引发大
家关注，越来越多的草根平民加入到这支队伍，集点滴之爱，捐绵薄之力，在新媒体技术搭建的现代化平台上，汇成温情脉脉的爱心洪流。
据悉，你校学生会打算举办一次“微公益在行动”实践活动，请你参与并完成如下任务：