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张震将军的乡情

凌辉

    张震将军对老区和故乡情有独钟。他骨子里流淌着老区人民抚育他保护他支撑他成长的血浆，好几次他死里获生，就是因为老区的战友和人民用自己的生命和鲜血挽救了他。他常说：“没有共产党，没有老区人民，就没有我的今天。”“我的命是党和人民给的。”

    报恩重在行动。张震68年的军旅生涯，以他尽心尽职，呕心沥血的实际行动，天天在报恩，为党和人民尽了赤子之心。离休后，他仍在“报恩”。

    走访老区，悼念先烈。1999年3月，张震不顾85岁高龄轻车简行，回到中央苏区，重访了当年老战场和当地老赤卫队员和老百姓，在兴国城东上下榭（今于都县银坑镇上谢村），与群众亲切交谈当年打仗的情景。在去富田时，正碰上下大雨，当地群众冒雨迎接他，这使张震很感动。1931年5月5日，在第二次反“围剿”中，张震所在红1团直插富田敌军侧后，他带一个排率先冲入敌阵，身中敌弹，差点“革命到底了”，这是他第一次负伤，幸亏号兵吴榜全及时赶到把他从水中扶到田坎上，及时包扎，才救了他一命。吴榜全后来在一次战斗中牺牲了。张震重访此地，正是为缅怀救他的战友而来。他激动地对随行人员和当地群众说：“战争年代就这样，同一战壕的战友，生死与共，情重如山。”张震日夜兼程于 1999年 5月去到安徽宿县盛圩子，凭吊当年抗日时掩护他们突围而英勇牺牲的战友们。在一座座黄土堆成的烈士墓前深深鞠躬，并与夫人马龄松次子连阳临时凑了4000元钱，请地方政府在烈士墓前各立一块石碑，写上烈士的名字。不知姓名的，就刻上“无名烈士碑”5个字。

    张震每到一地，总要考察当地民生状况，了解群众生活中存在的问题，特别是老区烈士后代和扶贫开发的情况，他都一一记在小本本上，当地政府能解决的，他找当地政府领导帮助解决，不能解决的他逐级向上面反映，写成书面报告，请省市和中央有关单位研究解决。他还特别强调要坚持自力更生，艰苦奋斗，不等不靠；强调要进一步解放思想，加大改革开放力度，自主创新，闯出一片新天地。

    无私奉献，支援老区建设。百年大计，重在教育。1992年7月，张震在百忙之中，亲笔致信母校——平江县维夏中学，向母校师生问好，勉励老师和同学们继承革命传统，弘扬当年学校创办人——方维夏烈士的办学精神，并捐赠私人藏书358册。1997年，他将这所革命摇篮维夏中学的历史与现状向中央军委报告，经军委批准，维夏中学被列入“八一希望学校”，江泽民***亲笔为“八一希望学校”题写匾额，军委还捐款30万元援建该校实验综合教学大楼。2000年，张震全家又拿出个人积蓄的30万元捐建“长寿图书馆”，并赠方正电脑两台；2001年又捐赠图书7932册，价值92400余元。2005年再次捐赠他的回忆录5套。特别是他还携夫人和子女到母校视察，抱拳向老师和新校友致意，并发表了热情洋溢的讲话，给母校师生以很大的鼓舞和鞭策。如今这所百年名校正阔步前进，跨入省市教育教学改革实验（示范）学校先进行列，源源不断地为国家培养和输送有用人才。

    张震不但对母校很关心，而且还亲笔为平江第一中学、第二中学题词，给全县师生以很大激励。

    2006年，他又为遵义市后坝修建一座长征希望小学捐资20万元。

    张震对老区建设非常重视，2000年5月4日，他亲笔为平江老区题词：“发扬老区传统，建设新的平江”。早在上个世纪90年代，他就为修建长寿镇公路捐款10万元，为修建平伍公路捐资1万元，不让声张，还将自己珍藏的多件文物无偿捐献给国家军队和地方博物馆。粗略估计，张震无偿捐献给老区建设和资助希望学校及烈士后代的钱总数不下百万，而他一生清正廉洁，纯靠工资收入，个人的积蓄无多，只好向子女开口，老头子发了话，儿女们都照办，慷慨解囊相助，一家人凑集起来，这才有了上述的捐款。

    滴水之恩，当以涌泉相报。张震将军，老区人民永远不会忘记您。

（选自《岳阳日报》有删改）

相关链接：①张震（1914-2015），湖南平江县长寿镇人，一生历经红军长征，抗日战争，解放战争，抗美援朝。无产阶级革命家、军事家，中国人民解放军的卓越领导人。②张震将军最吉一方印章，上刻：“普通一兵”。张震一家是个幸福的大家庭，生有四子一女。为使子女们真正感受红军的优良传统和作风，张震将军还让儿女们分批到革命老区体验生活。正是这样的亲身示范和家风教育下，张震将军一门出六将。（摘自《百岁上将张震传奇一生成历史永恒》）

“尊重每一个人的权利，维护每一个人的尊严，哪怕他（她）有罪有错。这是基本的法治理念，也是文明社会的底线。”守住这条底线必须（    ）

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                                                                                走向珠穆朗玛（节选）

                                                                                           学群

①在这个世界里活过一些时日，对于生命，对于时光便有了许多感受。想想这一生，想想日复一日不断重复的生活，于是就有了做点什么的需要，哪怕是短短的一下，从庸常中走出去。人不能仅仅靠面包活着。庸常的生活需要苍凉，需要辽阔，需要静寂，需要一点什么来引领你的目光。

②在一张地图上打量过，从南极到北极，从大西洋到太平洋，我的目光停在中国的西南部，一块棕红色凸起来的地方。在这里，或许可以把我的目光寄往8000米高处，完成一次自己对自己的超拔。

③沿着地图上那条弯来曲去的线，从成都到拉萨，从拉萨到日喀则，再到绒布寺。大地抖尽所有的繁华与喧闹，镇定自若地把它的本色摆在蓝天下，无论是黑是白，是红是灰，还是苍黄，都是那么从容，那么悠然自在地摆在那里，表现出一种宗教般的静穆。正是在这与天俱在的静穆里，一种大气的美油然而生。这般千年如斯的大美，比任何季节都要充盈厚实，都要来得震撼。一望之下，让人心怀虔诚。

④一路上。不时有朝拜的人。藏传佛教把它的经义写在大地，写在天空，人用他的身和心来诵读。没有汽车，没有帐篷，甚至没有食物和水，一步一个等身头。地在哪里黑下去，人就在哪里躺下去；天什么时候亮起来，人就在什么时候“走”起来。千里万里，就这样一路走下去。

⑤相比之下，在我们生活的那块地方，一个人的生命塞进了太多的东西。上帝死了，神没有了，人的精神也已经被撕裂。我们似乎不再相信什么，我们只相信物资，物资，看得见摸得着的物资！易逝的物资正在领受人们经久的膜拜。所有的物资都已经发疯。太多的东西生出太多的事情。在拥有更多的物资，享受占有的快感的同时，那些物资也在瓜分我们。我们的生命，我们那点短暂而可怜的时光被分散到众多事物上去。我们哪里还有一个完整的自己，何曾有那么一块空间和时间来静静地面对！人生在沦为没有精神、没有灵魂的物资，注重灵魂的生活似乎已经成为一种远去的神话。

⑥在这里，当这些膜拜的藏人匍匐在地面时，他们的灵魂离天空是这样接近！面对他们，面对这里的天空，面对这辽阔的宁静，我发现，我们缺少可以用来面对的东西。

⑦约翰·缪尔说：进入天空的畅途得经过旷野。向前走，一路上经历了头痛、胸闷、失眠和呕吐。向前走，没有草绿，没有虫鸣，只有云和雪，只有这亘古如斯的宁静。向前走，生命跟着大地一起升华。向前走，这是一次灵魂的朝圣——珠穆朗玛，我立体的向往，站立在大地上的经义，通向天空的宗教。

⑧一路都在向上。转过一个弯，山就在那里！

⑨早就想看看，我们这颗星球高高举起，举在所有人头顶，举向天空的空间是什么。现在，它就在面前：那些裸露的岩石。野草的脚步走不到这里，雄鹰的翅膀也飞不到这里，只有云朵才能在这里停留，只有冰雪才能在上面站立。阳光照在岩石上，那是这个高度上才有的赭红，和着冰雪一起闪耀——是阳光把山点燃，还是山把太阳擦亮！山的上面，天空张开巨大而深邃的蓝色，这是天堂才有的蓝。

⑩即使在这里，也有朝圣者的身影。

11阳光沿山体缓缓收归天上。大地，连同山坡的雪一起沉入夜色，整个世界都暗下去，只有峰顶还留在阳光里。大地把它最本质的美举在那里，阳光在上面作最后的停留。在白天，那是用来照耀整个世界的。现在整个世界的阳光都来到这里，如此艳美，如此灿烂——在这里过上一刻，就足够全世界活上一天，足够我们活上一生。

12这些年，我的灵魂一直蛰居在一具小小的肉体里，身体又裹在一件某个型号的服装里，衣服连着椅子桌子，连着好些东西。抖落了这一切之后，辽阔的青藏高原一下子把我拓展得很宽很宽，珠穆朗玛又把我举得这样高，这样高。

13 这是一座真正的山，一座要用一生一世来走的山，一座一生一世也走不完的山，一座一旦走过便决定你一生的山，一座你用生命走过，因此也就走你生命的山。