我国古代曾实行“百刻制”,就是将一天划分为一百个等分。自西汉起改用12时辰计时,唐代又将每个时辰分为初和正两个小区间,将一日划分为24个时段,与古埃及的24小时制有 ① 之妙。《周髀算经》一书中曾记载:在夏代就创立了立杆测影的方法,用杆影的变化来计时。最原始的天文仪器就是土圭,土圭可以根据物体在阳光照射下形成的影子的变化来辨别方向、测定时间。现在看来,古代人的计时方法比较粗略,由此测出的小时、分、秒也是不等长的。然而不能否认它是人类文明史上的一大创举。古代人除了发明土圭等利用日影变化来计时的仪器外,又在长期的生产和生活中 ② 发明了利用其它有规律的运动过程来计时的仪器,如漏壶、水钟、机械钟、摆钟等。随着计时仪器的不断改进,时间计量的精确度也在逐渐提高。
⑴给加点字注音和对画线字笔顺作出判断,正确的一项是苏轼和同伴参加科考,半路上遇到暴雨,引发山洪,赶到考场时,已经开考,只好拼命叫门。主考官严厉地说:“考场哪允许迟到?你们还是请便吧!”在苏轼苦苦恳求下,主考官才勉强提出如果能对上“(甲)”这个对子,就考虑让他们参加考试。同行几人,俱面有难色,唯独苏轼,略微想了一下,马上回应:“(乙)”。主考官觉得苏轼是肚子里有“墨水”的人,便把门打开,允许大家进去考试。
⑴在文段(甲)(乙)两处应填入的一项是A.(甲)一叶孤舟,二客商,三四五六水手,七八片帆,下九江,还有十里 (乙)十年寒窗,九八卷,七六五个考场,四番三往,入二门,一定要进 |
B.(甲)一叶小舟,二三人,四五六日水路,七颠八倒,到九江,十分来迟 (乙)十年寒窗,九八卷,七六五个考场,四番三往,入二门,一定要进 |
C.(甲)一叶孤舟,二客商,三四五六水手,七八片帆,下九江,还有十里 (乙)十里远道,九里香,八七六五渡船,四三年路,只二日,胜似一年 |
D.(甲)一叶小舟,二三人,四五六日水路,七颠八倒,到九江,十分来迟 |
在巴黎圣母院还小的时候,就认识了岳阳楼。他以为岳阳楼跟他差不多年纪,毕竟岳阳楼看起来巍峨壮观。
岳阳楼告诉他:“前些年我着了一次大火,这会儿刚复活。”
巴黎圣母院睁着圆圆的眼睛说:“一定很疼吧?”
岳阳楼喝口酒,目光越过千年,笑呵呵地说:“没啥大事,你迟早也会经历的。”
还是小孩子的巴黎圣母院打了个哆嗦。
少年的巴黎圣母院见到了国王出征埃及。即将成年的时候,又见到对抗教廷的人们在他脚下集会。
巴黎圣母院问岳阳楼:“还要经历多少这样的事?我总觉得自己随时要被刀光剑影掀翻了。”岳阳楼淡定地说:“你知道这些年里,我都经历了什么吗?你那边国王出征的时候,我又被烧了。后来天下大乱,乞丐和败兵在我脚下来去。”
巴黎圣母院问:“那你不怕吗?”
岳阳楼笑着说:“没事,习惯了。我们注定要见证这些,你得抗住。”
岳阳楼吟诵起《岳阳楼记》①,告诉巴黎圣母院:“这是一位大才子的名作。”
再后来,巴黎圣母院乐呵呵地来找岳阳楼说:“也有大才子写《巴黎圣母院》②啦!”
岳阳楼遥望着虎门的烟尘,挥挥手,没有心情聊天。
很快巴黎圣母院知道发生了什么——岳阳楼的朋友圆明园被法国人烧了,抢了。
巴黎圣母院非常惭愧,像给自己写书的大才子一样,跑到岳阳楼面前痛骂自己的子孙。
时如逝水,岳阳楼和巴黎圣母院终于走到今天。
巴黎圣母院遇到了一场大火。疼还是疼的,只是看到人们的悲伤,他终究还有些欣慰。
岳阳楼问:“你也着火了,感觉怎么样?”
巴黎圣母院说:“感觉不太好。不过我知道,我会像你一样浴火重生,然后去见证更久远的时光。”
⑴首段画线句有一处表达欠妥,请加以修改。A.历史的记忆 | B.伟大的悲剧 |
C.美丽的损毁 | D.文明的见证 |
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(甲) | (乙) | (丙) | (丁) |