（材料一）

中国古人认为时间像一个圆圈,世界上的事物在经历了一个时间周期之后又回到原来的状态。《淮南子·齐俗训》中说“往古来今谓之宙”。“宙”的本意是指车轮。可见古代中国人把时间看成是不断运转的舟车之轮,认为昼夜、月份、四时、岁序都是循环往复变化的，60年完成一个大循环，然后周而复始，启动下一个循环。同时，人们又通过直觉体验，将时间看成单向延伸的直线,强调时间一往无前、去而不返，意识到生命的短暂。孔子云:“ ”曹操感慨:“对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。”陶渊明劝慰世人:“盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。”颜真卿警告年轻人:“黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。”人们或通过“赢得生前身后名”，求得生命价值在人间的不朽与永驻；或通过躲入世俗之外的深山，悉心体会“山静似太古，日长如小年”的快慰，以内心世界的充盈弥补自然时间的窘迫；或通过“调素琴，阅金经”，求得精神维度的拓展，获得时间占有感觉的多样性和丰富性。循环时间观和线性时间观的并存，构成了富有特色的中国传统时间观念。

（材料二）

时间取向是不同文化对时间所采取的不同价值观。受儒家传统思想和农耕经济文化的影响，东方文化在时间取向上更倾向于过去取向。人们对过去怀有强烈的崇敬之情，认为总结过去的生活经验和教训是为人处世的重要参考指标，而对未来却不抱有太多的兴趣，因为人们认为未来的事情早已注定，只能接受，无法预知。以史为鉴，博古通今，追本溯源，这些无疑与过去息息相关。民间俗语中的“老人吃的盐比年轻人吃的饭要多”“祖宗之法不可变”等传统思想观念也都是过去时间取向的体现。而西方文化更崇尚将来的时间取向。古希腊人认为时间具有客观性和无限性，强调时间无始无终，既没有开端，也没有终结，因而历史与传统的观念并不深入人心。特别是以美国为代表的西方人不具备悠久历史的认同感，很少崇拜祖宗，很少回顾过去，更加关注未来，常常会推翻前人所创立的理论与思想。

各文化群体所形成的时间观念都有其社会及文化的渊源，无分高下优劣。在跨文化的交流中，对于不同文化的时间观念要给予认可和尊重，不应将本民族文化作为衡量其他文化的标准，唯我独尊，对其他文化产生排斥心理。应在发扬本民族文化的同时，突破自身的局限，避免文化差异所引起的冲突，增进理解和交融。

（材料三）

目前人们的寿命平均在80岁左右，那么一个15岁的少年有多少可用的时间呢？据科学统计，人一生睡觉的时间大概24年，吃饭的时间大概6年，花在路上的时间大概6年，看病的时间大概6年，等车的时间大概5年。如果把一张纸平均分成8份，每一份代表10岁，减去上述的时间以及已经过去的15年，剩下的就是他可利用的时间（如下图）。