在中国传统教育里，最重要的书是“四书”。“四书”之一的《大学》里这样说：一个人教育的出发点是“格物”和“致知”。就是说，从探察物体而得到知识。用这两个名词描写现代学术发展是再恰当也没有了。现代学术的基础就是实地的探察，就是我们现在所谓的实验。

    但是传统的中国教育并不重视真正的格物和致知。这可能是因为传统教育的目的并不是寻求新知识，而是适应一个固定的社会制度。《大学》本身就说，格物致知的目的，是使人能达到诚意、正心、修身、齐家、治国的田地，从而追求儒家的最高理想——平天下。因为这样，格物致知的真正意义便被埋没了。

    科学进展的历史告诉我们，新的知识只能通过实地实验而得到，不是由自我检讨或哲理的清谈就可求到的。

望岳

杜甫

岱宗夫如何？齐鲁青未了。

造化钟神秀，阴阳割昏晓。

荡胸生曾云，决眦入归鸟。

会当凌绝顶，一览众山小。

这首诗颔联是描写近望泰山所见景物，其中“钟”“割”两字用得好，历来被人称道。请简要分析“割”字好在何处。

碳在自然界中的循环如图，

下列说法不正确的是   

默写
①                    ，拾此充饥肠。（白居易《观刈麦》）
②                       ，衡阳雁去无留意。（范仲淹《渔家傲·秋思》）
③                  ，              ，欲与天公试比高。（***《沁园春·雪》）
④                  ，左右流之。窈窕淑女，                  。（《关雎》）
⑤大漠孤烟直，                           。（《使至塞上》）
⑥                               ，古来征战几人回？（《凉州词》）