下图是1958年8月1日《人民日报》第1版刊登的一篇通讯,出现这种现象的原因是( )
A:农民生产的积极性高
B:传统农耕技术的创新
C:农业现代化的结果
D:“左”的错误在全国泛滥
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乌篷摇梦到春江 ①四年前,在青海戈壁滩竟日奔波时,被辉煌如火的大沙漠灼花了眼睛的我,曾经大发奇想:假如让富春江泻到这儿来,那该多好! ②那时,我并没见过富春江,却千百次做过有关她的梦。郁达夫“屋住兰江梦亦香”的诗文和叶浅予墨韵淋漓的画卷,早把我对富春江的梦幻濡染得又浓又甜,那绿沉沉的甜梦中,总是悠荡着乡思绵绵的乌篷船。 ③我终于圆了梦。回归浙江仅两年,我已两次遂了与她亲近的心愿。一是去岁金秋,一在今年暮春,两次均作陪客,陪文朋艺友遨游。一棹轻波碧水路,兴致格外高昂,只觉得不枉我作悬肠念的富春江,比梦中更俏更娇美。 ④两次遨游,都是旱路走,水路归。这行程颇使人得其佳妙:因为,当你迂回山间行行复行行不胜引颈张耳之苦时,突然,一条银练素带在前方闪闪烁烁起来,你兀的眼前一亮,倍觉这碧波粼粼一江水的鲜活可爱;待盼到归程荡舟起桨开始真正的春江游时,这漾波漫流的大水,更令你陶然如醉,神魂飞扬,彼时,你纵有千种愁思万般忧,也将全部消溶在这一江碧玉里。 ⑤我始想,富春江的俏,恐怕全在于江流的曲折多姿。从她与新安江、兰江的汇合处下行,越见委婉袅娜;行过淹没在水中的乌石滩,行至流急涡回的七里泷,(A)富春江裙裾一闪,又闪出个江中之江葫芦湾。葫芦湾委实别致有趣,湾形毕肖一只毛茸茸嫩生生的青葫芦,壁立湾畔的奇岩崛石,似乎触手可及,掩映在老树青藤中的村居农舍,更添无限野趣。小船悄悄儿荡进湾来,船上人无不惊殊,若再到那流泻百尺飞珠迸玉的葫芦瀑下溅一溅,定会溅得你满身惬意。 ⑥我还想,富春江的娇,也在于她的色泽,无怪她有第二漓江之称。那江水,真是澄于湖海碧于天,活脱脱是天神地母拣尽翡翠绿玉铺就的。行在江上望两岸,只见千嶂染翠,峰峰岭岭尽都浓浓淡淡的绿进去;立在船头看江心,只觉水底天上的云絮,一朵朵一团团,俱是深深浅浅的绿出来,真难说是山染绿了江,还是江浸绿了山,无怪朋友们相视叹曰:(B)喔,一到富春江,眼瞳都是绿的! ⑦我再想,富春江的美,更在于她无与伦比的静。由于电站的建成,益发使江水浪敛波平,所以,她虽还是千重涧水汇清流,但那汇和流,仿佛都是在水底暗处悄悄儿进行的,几十里水面竟没弄出丁点儿惊涛骇浪,“临流鼓棹,帆飞若驰”的光景已不复见,那或顺流或逆水的千舟百舸,亦如动画一般悠悠来去,舒泰、自在极了。“鸥鸟亦知人意静,故来相近不相亲。”在轰轰闹闹的现代生活中,烦躁了城市的嚣音后,人们自然格外钟爱富春江这千金难买的幽静。 ⑧奇山异水的富春江,钟灵毓秀,风物独绝,而七里泷碑文荟萃的严子陵钓鱼台,尤能展现她扬古启今的魅力。 ⑨我又想,古往今来的人对严子陵如此仰慕,大概并不在乎已成百丈悬崖的钓台当年是否真能垂钓,而是敬崇这位先贤不慕富贵不媚皇亲的傲世风骨。试想,几请不出山宁作垂钓翁的归隐客,倘使活至今日,恐怕更要与阿谀奉承趋炎附势开后门发横财之类歪风邪道绝缘;而这位敢把脚搁在刘秀肚子上午睡的严光先生和喝了高粱酒“见了皇帝不磕头”的山东好汉们的神魂,又是何等的相通相似! ⑩哦,钓台不仅是一处风景点,更是历史老人垂落在江边的一只巨手,千年百载,以其特殊的臂力,撩拨着人们心头的重重波澜。 ⑪丰哉,富春江,乌篷摇梦梦越酣,惟愿年年得相见
你认为和同学老师和谐相处要做到( )①宽容友善 ②相互信任 ③互相尊重 ④互不相让
填入下面文段空白处的词语,最恰当的一组是( )
如果说和他人相处是一项必备的社会能力,那么与自己相处①体现一种可贵的精神定力。太多人习惯了众声喧哗,②无法和自己平静地相处片刻。③,只有阅读才能给人这种能力。我们在阅读中学着和自己对话,④我们在终极的意义上独自面对人生一样。在某种意义上,阅读是对庸常生活的救赎,让我们⑤暂时跳脱出琐碎的眼前之事,对永恒之物进行片刻的凝望。⑥正是精神人格养成的过程。
①
②
③
④
⑤
⑥
Ⅰ
也
甚至
所以
就像
∕
其实这
Ⅱ
更
但
因为
可以
实际上
Ⅲ
还
可能
好像
会
但这
Ⅳ
则
却
正如
得以
而这
材料二:《三国演义》中的东吴名将周瑜才华出众,机智过人。但他妒忌心很强,对才能比他高的诸葛亮总是耿耿于怀,并想方设法陷害他。诸葛亮利用其气量狭小的弱点,巧设计谋,使他怒不可遏,吐血而亡,断送了年轻的性命。
材料三:《儒林外史》中的范进,多次考不中举人,直到50多岁时.终于金榜题名,大喜后精神失常,狂呼大叫:“我中了!我中了!”喜极而疯。
①有了良好的社会秩序,社会才能正常运转
②社会秩序营造良好的社会环境
③维护社会秩序不需要制定规则
④社会秩序与人们日常生活关系密切