y=m$x^{m^2+2m+2}$是二次函数，则m的值为（　　）

阅读下面的文字，回答问题：

        孔奋字君鱼，扶风茂陵人也。奋少从刘歆受《春秋左氏传》，歆称之，谓门人曰：“吾已从君鱼受道矣。” 遭王莽乱，奋与老母、幼弟避兵河西。建武五年，河西大将军窦融请奋署议曹掾，守姑臧长。八年，赐爵关内侯。时天下扰乱，惟河西独安，而姑臧称为富邑，通货羌胡，市日四合，每居县者，不盈数月辄致丰积。奋在职四年，财产无所增。躬率妻子，同甘菜茹。时天下未定，士多不修节操，而奋力行清洁，为众人所笑，或以为身处脂膏，不能以自润，徒益苦辛耳。奋既立节，治贵仁平，太守梁统深相敬待，不以官属礼之，常迎于大门，引入见母。 陇蜀既平，河西守令咸被征召，财货连毂，弥竟川泽。惟奋无资，单车就路。姑臧吏民及羌胡更相谓曰：“孔君清廉仁贤，举县蒙恩，如何今去，不共报德!”遂相赋敛牛马器物千万以上，追送数百里。奋谢之而已，一无所受。既至京师，除武都郡丞。 时陇西余贼隗茂等夜攻府舍，残杀郡守，贼畏奋追急，乃执其妻子，欲以为质。奋年已五十，唯有一子，终不顾望，遂穷力讨之。吏民感义，莫不倍用命焉。贼窘惧逼急，乃推奋妻子以置军前，冀当退却，而击之愈厉，遂禽灭茂等，奋妻子亦为所杀。世祖下诏褒美，拜为武都太守。 奋自为府丞，已见敬重，及拜太守，举郡莫不改操。为政明断，甄善疾非，见有美德，爱之如亲，其无行者，忿之若仇，郡中称为清平。（《后汉书》卷三十一）

奋自为府丞，已见敬重，及拜太守，举郡莫不改操。

‚用斜线为下面语段划线部分断句。

         君子之言寡而实，小人之言多而虚。君子之学也入于耳藏于心行之以身君子之治也始于不足见终于不可及也。君子虑福弗及，虑祸百之，君子择人而取，不择人而与，君子实如虚，有如无。（《说苑》） 君 子 之 学 也 人 于 耳 藏 于 心 行 之 以 身 君 子 之 治 也 始 于 不 足 见 终 于 不 可 及 也

春秋战国时我国的商业繁荣的条件有
①农业生产的进步         ②手工业技术的发展     ③商人政治地位的提高     ④度量衡制度的统一

材料一、历史上有名的“三顾茅庐”，语出自《三国志·蜀志·诸葛亮传》，作者陈寿，指汉末刘备三次诚访诸葛亮出山辅佐的故事，原文是“凡三往，乃见”。此后传为佳话，渐成典故。现在常用来比喻真心诚意，一再邀请、拜访有专长的贤人。

——百度百科“三顾茅庐”解释

材料二、“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中”

——诸葛亮《出师表》

材料三、三国时魏国人鱼豢著的《魏略》和西晋司马彪的《九州春秋》都写到“亮乃北行见备”，即是诸葛亮主动去找的刘备。

——《 “三顾茅庐”真的存在吗？》

材料四、史学理论家刘知几称史家有三长：史才、史学、史识，章实斋又加一史德，并称之为史家四长。所谓史学，是指史家所掌握的史料；所谓史才，是指对史料进行分析、研究的方法；所谓史识，则是指对历史事件之间关系以及历史发展方向的认识；所谓史德，则是指历史学家们的职业道德，简而言之，就是要求能够秉笔直书，不虚美，不隐恶。

在藻类繁盛的池塘中，常常看到鱼在黎明时浮出甚至跳出水面的现象，究其原因是（  ）