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17，18世纪的启蒙运动高扬“理性”与“天赋人权”两面旗帜，力图开辟一个非宗教的理性时代。阅读下列材料，回答问题。

材料一：霍尔巴赫等法国无神论者剑走偏锋的宗教批判以及卢梭对理性独断论的质疑，一旦传播到社会落后、思想保守的德国，立即就引起了深刻的哲学反思。如果说启蒙运动在17世纪的英国思想界表现为一种试图在上帝的羽翼下发展理性的审慎主张（自然神论），在18世纪的法国思想界表现为一种用理性来颠覆信仰的激进姿态（无神论），那么它在稍晚的德国思想界则表现为一种努力调和理性与信仰的稳健立场。……（马丁·路德所开创的）新教传统培育了一种德意志民族特有的宗教虔诚。因此，当18，19世纪的德国知识分子面对着风靡欧洲的理性主义思潮时，他们所要做的事情就是力图在英、法所代表的普世性的理性精神与德意志民族的宗教虔诚之间建立一种和谐的关系。

——赵林《理性与信仰在西方启蒙运动中的张力》

材料二：启蒙时代的重要任务就是要用人的经验和理性所发现和掌握的知识去代替神启的智慧，进而摧毁神学的权威性。这一启蒙的任务在那个特定的时代条件下显然被夸张了，一切事物的准则必须建立在实证知识的基础上，不能被知识检讨的统统被当作妄言，那么，人的智慧呢？但是在人的精神结构中就存在不能被知识化的智慧，这部分精神资源基本上从启蒙时代以来越来越边缘化了……从17世纪后期到19世纪的大规模技术发现，配合“工具理性”世界观的流行，使得工业化成为启蒙精神的社会历史的产物。英国以及后来的美国，因为工业化的成功，成为现代化的典范，使得后起的发展中国家把现代性直接定义在富强之上，认为强国富民就是现代化的根本目标。

——哈佛燕京学社编《启蒙的反思—杜维明、黄万盛对话录》

阅读下文，回答问题

虚掩着的门

    一天，某公司总经理叮嘱全体员工——“谁也不要走进8楼那个没挂门牌的房间”，但也没解释为什么。

    在这家效益相当不错的公司里，员工都习惯了服从，大家牢牢记住了总经理的叮嘱，谁也不去8搂那个没挂门牌的房间。

    一个月后，公司又招聘了一批员工，总经理对新员工又交代了一次“不要走进那个没挂门牌的房间。”

    这时，有个年轻人在下面小声嘀咕了一句：“为什么？”

    总经理满脸严肃地答道：“不为什么！”

    回到岗位上，那个年轻人还在不解地思考着总经理的吩咐，其他人便劝他只管好自己的工作，其他的不用瞎操心，听总经理的没错。

    年轻人好奇地偏要_________，众人便拿出公司的规章制度，提醒他别砸了手里让人羡慕的饭碗。

    可年轻人偏偏来了犟脾气，非要走进那个房间看看。

    他轻轻叩门，没有反应；再轻轻一推，虚掩的门开了。不大的房间里只摆了一张桌子，桌子上放着一张纸牌，上面用红笔写了几个字——把纸牌送给总经理。

    年轻人十分困惑地拿起那个已沾了许多灰尘的纸牌，走出房间。

    这时，闻知年轻人闯入了那个禁入的房间，又拿出了一张纸牌，有人开始为他担忧，有人替他出主意，劝他把纸牌赶紧送回去。大家同情地表示：一定替他保密，谁也不说他曾进入那个房间。

    可年轻人却谢绝了众人的好意，乘电梯直奔15楼的总经理办公室。当他把那个纸牌交到总经理的手中时，总经理____地宣布了一项让他震惊的结果——“从现在起，你被任命为销售总经理。”

    “就因为我把这个纸牌拿来了？”年轻人      地追问。

    “没错，我已经等了快半年了，相信你能胜任这份工作。”总经理      地看着年轻人。

    那个年轻人果然不负厚望，把销售部的工作搞得红红火火。

    事后，总经理向众人解释道：“这位年轻人不为条条框框所束缚，勇于走进某些禁区，这正是有开拓精神的成功者所具有的良好品质。”

    众人恍然大悟。