增加：在缺词处加一个漏字符号（∧），并在其下面写出该加的词。

删除：把多余的词用斜线（\）划掉。

修改：在错的词下划一横线，并在该词下面写出修改后的词。

注意：1）每处错误及其修改均仅限一词；

2）只允许修改10处，多者（从第11处起）不计分。

    It is well known that one of the aims of UNESCO is to protect and preserve culture and natural heritage. Our heritage is the precious gift from the past, and it is also what we live with today. I believed some of you may have visited Mount Tai and Mount Huang, or have been to Jiuzhaigou. Many people just find unbelievable that so beautiful places exist in this world.

    These heritage site impress visitors with their amazed beauty, and they are a great source of inspiration. There are altogether more than over 900 World Heritage sites. People have come to understanding the truth that they do not belong to any single person, and to all mankind.

蔡元培先生称黄宗羲为“东方的卢梭”，其思想充满浓厚的民本色彩。阅读材料，回答问题。

材料一   古者天下之人爱戴其君，比之如父，拟之如天，诚不为过也。今也天下之人怨恶其君，视之如寇仇，名之为独夫，固其所也。……古者以天下为主，君为客，凡君之所毕世而经营者，为天下也……今也以君为主，天下为客，凡天下之无地而得安宁者，为君也……为天下之大害者，君而已矣。

——黄宗羲《明夷待访录·原君》

材料二   黄宗羲的民本思想与卢梭的民主思想仅一步之遥，再前进一步，它就会突破儒学的樊篱，进入民主思想的堂奥。黄宗羲的政治思想与他所处的时代是相吻合的。

——程志华《儒学民本思想的终极视域——卢梭与黄宗羲的“对话”》

材料三  黄氏之说，根本上不脱儒家思想理路，却将儒家政治、社会观推演为一更具民本精神之制度化蓝图……若以为其所论仍与“现代”不侔（móu，相当）而定其为无新见，则失于以“现代”事物为绝对尺度。

——赵轶峰《十七世纪中国政治、社会思想诉求的维度》

数学思考：