滕子京负大才,为众忌嫉,自庆阳帅谪巴陵,愤郁颇见辞色。文正与之同年,友善,爱其才,恐后贻祸。然滕豪迈自负,罕受人言,正患无隙以规之。子京忽以书抵文正,求《岳阳楼记》。故《记》中云“不以物喜,不以己悲”“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”,其意盖有在矣。(选自范公偁《过庭录》)
[注]:贻:遗留。
“爱的冲突”是正常的、自然的,但经常地冲突和对立( )
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“乌托邦”一词源于希腊文,“乌”即没有,“托邦”即地方。1516年,英国人莫尔在他的名著《鸟托邦》中虚构了一个航海家航行到一个奇乡异国“乌托邦”的旅行见闻,描绘了一个实际上不存在的海外孤岛上人们所向往的理想社会。1839年,法国经济学家洛姆·布朗基在他的《政治经济学》中,首次将“乌托邦”一词同“社会主义”联系起来,用来泛指 ① 。19世纪初,圣西门、 ② 、 ③ ,看到了新的社会生产力是改造社会制度的依据,就未来社会必须建立在机器大生产的基础上的问题,提出了许多见解。这些极其重要的思想,后来成为 ④ 的来源之一。
伯里克利时代的公民巴斯塔和妻女居住在雅典一个小山村,作为一家之主的巴斯塔 ( )