狼

    一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。

    屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣，而两狼之并驱如故。

    屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向。

    少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。

    狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。

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                                                                                                                                         张元传(节选)
        张元，年六岁，其祖以夏中热甚，欲将元就井浴。元固不肯从。祖谓其贪戏，乃以杖击其头曰：“汝何为不肯浴?”元对曰：“衣以盖形，为覆其亵④。元不能亵⑤露其体于白日之下。”祖异而舍之。南邻有二杏树，杏熟，多落元园中。诸小儿竞取而食之。元所得者，送还其主。村陌有狗子为人所弃者，元即收而养之。其叔父怒曰：“何用此为!”将欲更弃之。元对曰：“有生之类，莫不重其性命。若天生天杀，自然之理。今为人所弃而死，非其道也。若见而不收养，无仁心也。是以收而养之。”叔父感其言，遂许焉。未几，乃有狗母衔一死兔，置元前而去。
      【注释】①谦谨：谦虚谨慎。②微：稍微，稍稍。③释典：释，释迦牟尼的简称，后泛指佛教。释典，佛教的典籍。④亵：指家居所穿的便服。⑤亵：轻慢，亲近而不庄重。

惯性有利有弊，以下做法属于利用惯性“有利”一面的是（　　）