下列情况，在民国时期不可能有的是（    ）

阅读下面两个文段，完成小题。
        (一)侍中侍郎郭攸之、费讳、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。愚以为中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。
        将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是议众议举宠为督。愚以为营之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。
亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣比事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，汉室之隆，可计日而待也。
                                                                                                                                                                              （选自《出师表》）
        (二)魏公叔痤(cuo)病，惠王往问之。曰：“公叔病，即不可讳①，将奈社稷何?”公叔痤对“痤有御庶子公孙鞅②，愿王以国事听之也。为弗能听，勿使出竟③。”王弗应，出而谓左右曰：“岂不悲哉!以公叔之贤，而谓寡人必以国事听鞅，不亦悖④乎!”
公叔痤死，公叔鞅闻之，已葬，西之秦，孝公受而用之。秦果日以强，魏日以削。
                                                                                                                                                                       ·  ( 选自《战国策·魏策一》)
注释：①即不可讳：万一发生什么不幸。②御庶子公孙鞅：御庶子，官职；公孙鞅：即商鞅变法商鞅。③竟：通“境”，边境。④悖：荒谬，糊涂。

首位中国籍诺贝尔文学奖获得者莫言认为：如果要不断的写乡土就要对乡土的变化了如指掌，深入了解乡土的气质，对乡土发生的变化非常的清楚，然后才可能持续不断地写。这表明（    ）

①社会实践是文化创新的源泉

②社会实践是文化创新的根本目的

③社会实践是检验文化创新的根本标准

④社会实践是文化创新的动力