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       ①在中国，“年”的由来已久。从原始社会的尧舜时代就有了记载。据古代神话传说，“年”是一种最凶恶、最可怕的动物。吃人害人。天神把它锁进深山，只准许它每年出来一次。到了十二月（腊月），“年”就会突然出现，很多人和牲畜遭到伤害。“年”是灾难，“年”是祸害，人们担心遇到“年”，把年叫做“年关”。于是，人们每到腊月，家家就储粮备菜，到了年三十日晚上，就关闭家门，准备棍棒，磨刀练枪，准备与“年”作斗争。人们在与“年”作斗争的过程中，逐渐发现“年”的许多弱点，它害怕红颜色、火光、响声等等。于是就家家门上贴红纸、家家门前敲锣打鼓、放鞭炮、彻夜点灯，防“年”。岁月流逝，“年”成为人类与“年”等自然灾害作斗争并取得胜利的象征。
      ②“年”，作为时间概念，是由日、月构成的，它是我们祖先在同自然界长期共存和斗争中，对自然界的客观规律不断加深认识的产物。
      ③在渔猎时代，人类日出而作，日落而息，首先发现了“昼夜”交替的现象，于是，逐步形成“日”的概念。到了畜牧时代，在饲养家禽、家畜的过程中，用“日”计算它们各自成长的时间，已经难以记忆。于是，古人从月亮的圆缺、潮水的涨落中，，逐渐形成“月”的概念。到了耕稼时代，农作物的培植生长与气候寒暖，有着密切的关系，人们在长期的生产实践中，依据寒来暑往，发现了星象循环的规律，认识了春夏秋冬四季交替的周期，四季为一年，于是，有了“年”的概念。“年”就成为人们组织农业生产、安排一年生活计划的时间依据。这也是我国“农历”的来源。应当说，中国的“农历”不是人们主观想像的产物，而是对自然和生产的科学认识。
      ④辛亥革命以来，中国的“农历”被改成“阴历”或“旧历”，“过年”即农历正月初一，被改为“春节”。“公历”的1月1日为新年，统称“元旦”。中国的改“年”可能是师从日本。辛亥革命的领导人孙中山是赴日本留学，并在日本成立同盟会的。明治维新后，在日本有两个年，“日本年”是国定假期，在家里可以蒙头大睡“寝正月”，在除夕夜或大年初一，要去神社参拜，除此之外就没有太多活动了，显得冷冷清清，不如“中国年”热闹。应该说，日本是没有自己的“年”，现有的两个“年”，一个是东方的“中国年”，一个是西方的“公历年”。

课外阅读
                                                                                         吐鲁番盆地

　　我国的旅游胜地--新疆吐鲁番盆地，它的最低点艾丁湖低于海平面154米，是我国最低的洼地，也是世界第二低地。它每年六月至八月气温均高于40摄氏度，最高可达47摄氏度，而地表温度则高达75摄氏度以上;加上平均每年要刮七十多次风，每次卷起漫天风沙，所以有“火洲”“风库”之称。

　　《西游记》中所描绘的“八百里火焰山”(其实只有一百公里长)横贯整个盆地，那殷红色的山石，褶皱的地貌，远远望去，真像跳动的火苗。在盛夏(猛烈 强烈)          的阳光(照射 照耀)        下，满山像烧起了大火，热浪灼灼扑人。这里夏天人们每天都要洗澡，甚至一天要洗好多次。传说有位县长上任时正赶上大热天，公务繁忙，热汗擦了又流，洗了又淌。为了节省时间，他干脆坐到水缸里办公。有人来找县长，光听见声音不见人，回头一看，哟!他正赤条条地坐在水缸里看文件呢!

　　夏季去吐鲁番，半路上没有饭店也饿不着。带一些鸡蛋，不用找锅，不需生火，把鸡蛋往沙坑里一埋，很快可以吃上喷香的熟鸡蛋了。再配上随身携带的小菜和饮料，就是一顿十分(精致 别致)        的野餐。

　　吐鲁番人植树造林，变沙漠、盆地为绿洲。在吐鲁番通往交河古城中间，有这样一条十五公里长的林阴路：两侧树分为三行，一行是钻天白杨，一行是桃树，一行是梨树。据说这是一位五十年代的县委书记领人栽的。他想让后人有遮阳蔽日之处，有解热止渴的桃梨。如今白杨已搭起绿色的通道，桃梨已开花结果。那些走得又热又渴的行人，惊喜地扑到这清凉的树阴下，大口地吃着酸甜解渴的水果的时候，该是多么感激这不知名的种树人啊!

　　大风、酷热考验了人，也锻炼了人，使人们的智慧和创造力像金子一样耀眼、闪光。