阅读下列资料，回答有关问题．

2014年4月22日是第45个世界地球日，今年我国的纪念主题是“珍惜地球资源，转变发展方式一节约集约利用国土资源共同保护自然生态空间”．我国三十多年的改革发展速度惊人，发展成果举世瞩目．但是追求经济的高速增长也导致了扭曲的发展观和不科学的发展效果．一些地区空气质量明显下降，雾霆天气和PM2.5经常严重“爆表”；一些城市水质资源加速恶化，不仅难见河湖水生动物，甚至饮用水源都频繁遭受污染，严重影响到了人民群众的生命健康．人类只有一个可生息的“村庄”，那就是地球．可是这个“村庄”正被人类制造出来的各种环境灾难所威胁：水污染、空气污染、植被姜缩、物种濒危、江河断流、垃圾围城…为了保护我们赖以生存的环境，让我们一起行动吧!

请你根据以上资料和所学知识，简要写出我们在日常生活中应以哪些实际行动来保护赖以生存的环境？

    于是我立刻着手去做这个实验。就在复活节后的第七个星期天，我把一窝待孵的水鸭蛋放在人工孵卵器里。小凫一出壳，羽毛刚干，我就学着母水鸭的叫声，不停地唤着它们。果然，这一次这些小鸭子一点儿也不怕我，它们信任地望着我，挤成一堆，听任我用叫声把它们带走。我的猜想因此完全得到证实：新出世的雏凫只对母凫的叫声有本能的反应，却不知道母亲该像什么；只要会像母鸭一样叫唤，不管是只肥胖的北京鸭还是一个更胖的人，都成了它们的母亲。

    不过，这个代替物却不能太高。在实验开始时，我原和小鸭子一样匍匐在草中，后来我逐渐换成坐的姿势。可是，等我一旦站起来试着带它们走，它们就不动了；它们的小眼睛焦急地向四周探索，却不会朝上方看，没有多久，就像被弃的小鸭子一般，发出细细的尖叫，哭起来了。因此，为了要它们跟着我，我不得不蹲着走，这自然颇不舒服。尤其糟的是，做母亲的水鸭子得时刻不停地叫唤，只要有半分钟的时间忘了“呱格格格、呱格格格”地唱着，小凫的颈子就拉长了，和小孩子拉长了脸一样。要是这时我不继续叫唤，它们就要尖声地哭了。好像只要我不出声，它们就以为我死了，或者以为我不再爱它们了。这真是值得大哭特哭的理由呢！

    ……

    不过为了探求真理，也只好忍受这种考验了。所以，那个星期天，当我带着那群小鸭子在我们园里青青的草上又蹲又爬又叫地走着，而心中正为它们的服从而暗自得意的时候，猛一抬头，却看见园子的栏杆边排着一排人，他们全都脸色煞白。

在学习中国古代的经济史时，如果对一些历史名词或历史概念浅尝辄止，不求甚解，往往难以全面客观地认识当时的历史现状。阅读下列材料，回答问题。

材料一：从古至今，谈到“重农抑商”，总是将农业和商业对立起来。但从整体上来说，中国大部分时间是重农不抑商，农业固然受到重视，但商业也并没有受到抑制，私人工商业一直有充分发展的空间。

﹣﹣《中国古代真的“重农抑商”么？》

材料二：“城市”是由“城”与“市”这两个事物、两个功能要素结合为一的产物。《说文》中载：“城，以盛民地”。“市，买卖之所也。”中国农业时代的城市以政治行政管理功能为主，“城”的分量不仅大于“市”的分量，而且“市”的部分明显从属于“城”的部分。这些传统城市都是以绝对权力为基础，通过强制性贡赋等形式来维持城市运行。

﹣﹣摘编自唐茂华《东西方城市化进程差异性比较及借鉴》

材料三：在文艺复兴时期的大部分时间里，中国其本身就是个世界，一个尽可能不与外界往来的世界。然而，尽管除知识名流外，其他中国人对外部世界不感兴趣，而到中国传教则成为耶稣会士的荣耀……．……作为一个有名无实的闭关锁国的国家，有着甚至更为封闭的儒家思想的明代中国，正在丧失它的自主性，开始依附于一个非它所创造的世界体系。

﹣﹣引自（美）阿谢德《中国在世界历史之中》

小俊用2000元购买了免征利息税的三年期国家建设债券，年利率为3.37％．到期时，小俊可以取回____元．

读图，完成下列各题。