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梅花几度梦里寻

王本道

    中国人对于梅花普遍怀有一种特殊的爱恋之情。应该说，没有哪一种花像梅花这样享受着众口一词的好评。其实，就梅的形象来看，若是在花中“选美”，她是无论如何难当花魁的。那薄如蝉翼的花瓣、稀疏的花蕊、淡淡的清香，在众香国里，绝对难以招人眼目。历览前贤崇尚梅的缘由，加之几次充当梅客的感悟，我想，千百年来，梅之所以让人欣赏、赞誉、咏叹，多半是源于她的品格。因此，“品逸如梅”常常被用作是对一个人品行的赞誉抑或是自励的标准。宋代林和靖老先生生性奇俊，超凡脱俗，终生不愿做官，也不娶妻生子，一直在杭州孤山过着隐居生活，平生植梅放鹤，人称“梅妻鹤子”，也历来被传为佳话。

    梅花在中国文化中得宠，说来说去，还是文人的笔力所致。中国的文人往往自诩以天下为己任，而文人们的际遇又千差万别，各不相同，特别是那些刚正耿直的正人君子和贤达官宦，往往怀才不遇，或是屡遭贬谪，尽尝阶下之苦。而梅花的韵致高格、清雅幽香便往往被他们寄寓远大的志向，比拟自己的意志和胸怀。如陆游的诗：“向来冰雪凝严地，力斡春回竟是谁？”王冕也有诗云：“不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。”正是这些古仁人的生花妙笔，给梅赋予了淡泊迷人又孤高桀骜的个性，且广为传播。

    从拟人的角度看，造物也实在是委屈了梅的。二十四番花信风，梅信属第一，节气恰恰是在“苦寒”之时。尽管生不逢时，命运不济，而梅却我行我素，不屈不挠，在苦寒之中“寂寞开无主”，显现着既勇敢叛逆又悲壮凄楚的色彩。正是梅的这种秉性，才使她在物竞天择、优胜劣汰的大千世界中非但未被挤出局，反而被文人们升华到“岁寒三友”、花中“四君子”的位置。作为一名忠诚的“梅客”，我委实在梅的品行中，汲取了太多太多的教益。每次赏梅归来，时常夙夜忧叹：苦寒之于梅，确属命运的不公、世道的不公。而梅呢，却无怨无悔地傲雪凌霜，年年岁岁按季奉献出自己的幽香。在遇到了挫折，遭到了磨难，碰到了不公之时，我常在梦乡里看到那千树万树的梅花。

    佛家曾有“一切有情，众生平等”之说。其实人生一世与世上其他生灵的一生就其过程来讲，并无二致。人若托生是国色天香、魏紫姚黄，时时遭人羡慕当然是大好事。但世事往往不尽如人意，在这个世界上，高官厚禄的幸运者终归是极少数，多数人不论从事什么职业，努力的结果充其量只是小康而已。我当然不喜欢贫穷，现今社会，一个终身怀有衣食之忧的人是很难成就事业的。但是我也从不企盼锦衣玉食、大富大贵，凭组织的培养、个人的努力，能有一份自己力所能及又喜欢做的事情，并在生活上衣食无忧就已足矣。想那冷峻的梅，若真的给她换一个温室环境，怕还真是难以承受呢。梅是在苦寒的背景之下，扎根，生长，开花的，也恰恰是这苦寒，才使她蓄满了成长的动力。苦寒之于梅，何尝不是一份财富呢？人的一生也同样，心想事成，万事顺遂，只是一种美好的愿望而已，苦难同样是人生必含的内容。一个人通过承受苦难而获得的精神价值，同样是一笔特殊的财富，它来之不易，自然也不会轻易丧失。梅是在病态的环境中，在不公正的待遇中散发幽香的。是否要改变这种生存环境，纠正这种不公，讨还个正确的说法呢？这也许是永远做不到的事情。对此，梅采取的是默默承受的态度，正是这种承受，才使得她在万花丛中始终能独树一帜！人若失去对困难的承受能力和达观的心态，还会有生存的信念吗？

(选自《人民日报》，略有改动)

某同学设计了测定空气中氧气含量的实验，实验装置如图．该同学的实验步骤如下：

①将图中的集气瓶容积分为5等份，并作好标记．

②在酒精灯上点燃红磷，并立即伸入集气瓶内，塞紧橡皮塞．

③充分反应后，待集气瓶冷却至室温，打开弹簧夹．

请回答下列问题：

阅读下列材料

材料一：“秦孝公用商君，坏井田，开阡陌……”准许土地自由买卖。全国设31个县，由国君直接派官吏治理。

材料二：孝公用商鞅之法，移风易俗，民以殷盛，国以富强，百姓乐用，诸侯亲服，获楚魏之师，举地千里，至今治强。──《史记•李斯列传》

材料三：及秦孝公用商君……虽非古道，犹以务本之故，倾邻国而雄诸侯。然王制遂灭，僭差之度。庶人之富者累巨万，而贫者食糟糠，有国强者兼州城，而弱者丧社稷。──《汉书•食货志》

请回答：

如图，图一所示文物是图二所示哪一文明区域的历史遗存(     )

历史——选考二:20世纪的战争与和平

材料：苏联对日参战后，大有席卷整个朝鲜半岛之势，为阻止苏军占领整个朝鲜半岛，美国提议“以北纬三十八度”为界分别在朝鲜接受日军投降，得到苏联同意，朝鲜半岛解放以后，各种政治势力未能形成合力，以意识形态领域的政治思想为标杆，左右两派的分离日趋表面化、复杂化、尖锐化。***红色政权的建立，东北亚政治格局顷刻间失去了往日的平衡，在东北亚有着重大利益的美国立刻对东亚战略进行调整。

    在《朝鲜停战协定》墨迹未干之时，美韩签订了《美韩共同防御条约》,美国进一步将东北亚的军事同盟关系扩大到朝鲜丰岛。 1951年9月，在美国操纵下的旧金山会议上，达成《旧金山和约》，日本从法律上恢复了国家独立，迈出了重返国际社会的第一步，1961年，朝解同中国、苏联正式签订了《中朝友好合作互助条约》《朝苏友好合作互助条约》。周恩来曾经深刻指出朝鲜战争是局部的，但是朝鲜战争的意义是世界性的。”

——搞编自王秀丽《朝鲜战争与东北亚格局的形成》