A:表现型有8种,AaBbCc个体的比例为1/16
B:表现型有4种,aaBbcc个体的比例为1/16
C:表现型有8种,Aabbcc个体的比例为1/8
D:表现型有8种,aaBbCc个体的比例为1/16
下列有关种子萌发的过程的说法中,不正确的是( )
人民音乐家聂耳谱写了许多振奋人心的优秀歌曲,下列属于他的代表作是( )
下列词语中加线的字,每对读音都不相同的一组是( )
①把“梅”作为精神追求的目标,与中华民族精神的核心相得益彰
②“梅”文化以其特有的包容性,彰显中华文化博大精深
③梅花被赋予特定时代的相应内涵,成为中华民族气节之象征
④文学艺术中梅所幻化出的人生品格彰显了中华文化的博大精深
阅读下面文言文,完成后面各题。
谢枋得,字君直,信洲弋阳①人。至元二十三年,集贤学士程文海荐宋臣二十二人,以枋得为首,辞不赴。又明年,行省丞相忙兀台将旨诏之,枋得曰:“上有尧、舜,下有巢、由②,枋得名姓不祥,不敢赴诏。”丞相义之,不强也。二十五年,尚书留梦炎③以枋得荐。枋得遗书梦炎,终不行。
福建行省参政魏天佑见时方以求才为急,欲荐枋得为功。枋得见天佑,傲岸不为礼。天佑怒,强之北行。二十六年四月,至京师④。已而病,迁悯忠寺,见壁间《曹娥碑》⑤,泣曰:“小女子犹尔,吾岂不汝若哉!”留梦炎使医持药杂米饮进之,枋得怒曰:“吾欲死,汝乃欲生我邪?”弃之于地,终不食而死。
(选自《宋史·谢枋得传》
【注释】①信洲弋阳:今江西省上饶市弋阳县。②巢、由:即巢父、许由。③留梦炎:浙江衢县人,为人奸诈,见为使舵,原为宋朝大臣,后投降元朝。④京师:当时的大都,即今北京。⑤《曹娥碑》:人们为颂扬东汉曹娥的美德与孝行而立的石碑,这里指临摹碑文的碑帖。