美国学者罗兹曼在其著作《中国的现代化》中说：“他们的指导观念大体上是从儒家政治观念的武库中拣来的，在内容上是复古的。他们的模式来自中国的历史，他们认为问题的症结在于人民的物质……有缺陷之处。”据此，材料中“他们”的实践是（　）

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下列饮食***衡膳食基本要求的是（ ）

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     【甲】先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。
                                                                                                                                             （节选自诸葛亮《出师表》）
     【乙】昔者，虢①君骄恣自伐②，谄谀亲贵③，谏臣诘逐，政治踳乱④，国人不服。晋师伐之，虢人不守。虢君出走，至于泽中，曰：”吾渴而欲饮。”其御⑤乃进清酒。曰：“吾饥而欲食。”御进腶脯粱糗⑥。虢君喜曰：“何给也？”御曰：“储之久矣。”曰：“何故储之？”对曰：“为君出亡而道饥渴也。”君曰：“知寡人亡邪？”对曰：“知之。”曰：“知之何以不谏？”对曰：“君好谄谀而恶至言⑦，臣愿谏，恐先说（shuì）虢亡。”虢君作色而怒。御谢曰：“臣之言过也。”有间，君曰：“吾之亡者诚何也？”其御曰：“君弗知耶？君之所以亡者，以大贤也。”虢君曰：“贤人之所以存也；亡，何也？”对曰：“天下之君皆不肖，夫疾吾君之独贤也，故亡。”虢君喜，据式而叹曰：“嗟乎!贤固若是苦耶？”遂徒行，而于山中居。饥倦，枕御膝而卧，御以块⑧自易，逊⑨行而去君，遂饿死，为禽兽食。
                                                                                                                                             (节选自贾谊《虢君好谀》)
【注】①虢（guó）：春秋时期的诸侯国。②自伐：刚愎自用。③谄谀亲贵：信用阿谀逢迎、溜须拍马的小人。④踳(chuǎn)乱:杂乱。⑤御：车夫。⑥腶(duàn)脯粱糗(qiǔ)：肉及粮食等食品。⑦至言：忠言。⑧块：大土块。⑨逊：悄悄地溜走。

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