枯竹

梁惠娣

    ①我在北风呼呼的野外，遇见了那一株枯竹。它静静地斜卧在清翠的众竹前，像白发苍苍的垂暮老人，显得那么另类。

    ②它枝干枯黄，一身萧索，在正值青春的其它竹子面前，是那么惹眼，禁不住引我遐思连连。我仿佛见到了它的前身：某个雨后的春日早晨，它憨憨地从土里钻出头来，好奇地看着这个大千世界，抖落身上的旧盔甲，用力拔长。宁静的夏夜它与清风交谈，与明月对望，它聆听夏蝉的歌唱，它知悉秋虫的心事，它也团结土壤，与寒风对抗。

    ③这株枯竹，也引发我对它后世的遐想：它化身为一支笛、一管箫，啸啸天籁游走于天地苍穹间；它是“寒夜客来茶当酒，竹炉汤沸火初红”煮茶吟诗的高雅；它是竹篱上爬满牵牛花的田园；它是竹篮采野花、摘野菜的诗意；又或，它走进寻常百姓家，化身竹筷为烟火，化身竹竿为晾衣；再或，它成为农家灶膛里的柴火，化为一缕缕温暖的炊烟……

    ④它是陆游，“好竹千竿翠，新泉一勺水。”它是朱熹，“坐获幽林赏，端居无俗情。”它是刘禹锡，“依依似君子，无地不相宜。”它是王维，“     ⑴    ”。它是苏轼，“     ⑵     ”。它是郑板桥，“      ⑶    ”。

    ⑤枯竹，仿佛是走过盛年、走过无数人生风雨的垂暮老人，它不是走向生命的终结，而是走向了更高远的生命。

    ⑥……

材料一：长达两千多年的王朝时代，中国有一个其他政治实体无法抗衡的中央集权政府。精英的构成不是由于出身，而是由于财富与才能，家族在社会等级中上下波动，阶级界限比较模糊。教育与政治经验在普及，人口一般在政治中发挥着作用。经济以私人经营为基础，价值观相对地说是世俗的与人文主义的价值观。

——美国石约输《中国革命的历史透视》

材料二：西欧中世纪是多元的政治体制，在王权和其他社会力量之间，存在着某种程度的契约关系或是权利与义务的关系。这种关系不仅仅发生在教权与王权之间，而且国王与贵族诸侯一直有“约”，且约定的范围和内容不断扩大。在社会的下层，领主与佃户之间、领主与农奴之间也存在着相互的权利与义务关系。农奴有条件的坚持某些个人权利，从而获得某种程度的保护，这从根本上削弱着封建制度的统治基础。

——侯建新《原始个人权利与西欧封建政治制度》

已知人类白化病是由一对常染色体上的基因控制，控制肤色正常的基因（A）为显性，控制肤色白化的基因（a）为隐性．如图是基因组成为Aa而肤色正常夫妇的遗传图解，请回答下列问题：