种子

    我刚把信______进邮筒，觉得有人在______我的衣襟，我低头一看，原来是个小姑娘。她______着一封信，夹着沙子的秋风______得她直流鼻涕。

    “叔叔，请你帮我把信放进去，我够不着。”

    这是一封奇怪的信，沉甸甸的，信封上除了贴着邮票外，一个字也没有。

    “你几岁了？”

    “五岁半。”

    “五岁半啦？”

    “这里边装的什么呀？”

    “槐树籽！”她骄傲地回答。

    “槐树籽？”我一时没有转过弯来。

    “您不知道？”他惊奇 地瞪大了眼睛，“广播里说，全国都要支援西北种草种树。这槐树籽是我和小朋友一起拣的。我俩做好事谁也不告诉！”

    我掏出钢笔，觉得手有些颤抖。我握紧笔，工工整整地写上“甘肃省人民政府收，石家庄儿童寄。”

    我抱起她：“你亲自把信放进去吧！”

材料一：科举之善，在能破朋党之私。……前此选举，皆权在举之之人，士有应举之才，而举不之及，夫固无如之何。既可（科举）……不能应试者，有司虽欲徇私举之而不得；苟能应试，终必有若干人可以获举也。此实选举之官徇私舞弊之限制。

——吕思勉《中国制度史》

材料二：渐渐地，这些考试（指科举）开始集中于文学体裁和儒家正统观念，最后的结果是形成一种制度，为中国提供了一种赢得欧洲人尊敬和羡慕的、有效稳定的行政管理。……只要中国仍相对地孤立在东亚，它就会继续提供稳定性和连续性。

——【美】斯塔夫里阿诺斯《全球通史》

材料三：作为一种上千年的文化存在，科举显然有其客观的历史合理性，否则我们就无法解释其存在的持久性。……科举的创新之处就在于不仅为社会底层的知识分子提供了持续流动的可能，而且将其制度化。……科举制度的最大合理性在于它那“朝为田舍郎，暮登天子堂”式的“机会均等”……的机制，对知识分子的社会心理是一种塑造，客观上激励了个人的奋斗精神。

——薛明扬《中国传统文化概论》